Mateo 12:8

Porque el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.

El argumento de Cristo en sí mismo no podía ser desafiado, pero ahora Él saca a relucir los principios involucrados para revelar la pequeñez y la falta de caridad de sus corazones. En primer lugar: es más grande que la ley judía y el templo. Lo que les fue permitido a los sacerdotes que servían en el Templo seguramente debe ser concedido como un derecho a Sus discípulos. Entonces también: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado.

La ley más importante que encuentra su aplicación aquí es la ley de la caridad, Oseas 6:6 . Todos los sacrificios hechos en observancia puntual de la letra de la Ley no pueden equipararse con la misericordia, con el amor, que es el cumplimiento de la Ley. Un corazón que se da cuenta de la necesidad del prójimo y ayuda alegremente a obtener todo lo que se necesita, está comprometido en una forma de adoración más elevada que la que sostiene un legalismo riguroso.

Y finalmente: Cristo declara abiertamente que Él es el Señor del sábado. Es el fundador del Nuevo Pacto. Todos los preceptos del Antiguo Testamento con respecto a los sacrificios, el sábado, las fiestas, eran solo sombras de lo que vendría. Han perdido su fuerza desde que Cristo ha sido revelado. Solo la Palabra de Dios y la ley del amor gobiernan en el Nuevo Testamento.

La observancia del domingo

"Aquellos que opinan que el orden del domingo ha sido establecido como necesario en lugar del sábado, están muy equivocados. Porque la Sagrada Escritura ha derogado el sábado y enseña que todas las ceremonias de la antigua ley pueden omitirse después de la revelación del Evangelio; y, sin embargo, como ha sido necesario establecer un día determinado, para que el pueblo sepa cuándo debe reunirse, la Iglesia cristiana ha ordenado el domingo con ese propósito, y ha tenido mucho más placer y deseo de este cambio, para que la gente tenga un ejemplo de libertad cristiana y sepa que no es necesaria la observancia del sábado ni de ningún otro día ".

"San Pablo y todo el Nuevo Testamento han abolido el sábado de los judíos, para que sea palpable que el sábado concierne solo a los judíos. Por lo tanto, no es necesario que los paganos guarden el sábado, aunque fue un gran y ley estricta con los judíos. Los profetas también han aducido que este sábado debe ser abolido. Isaías, en el último capítulo, versículo 23, dice: Cuando venga el Maestro, habrá un tiempo tal que una luna nueva seguirá a la otra, un sábado al lado del otro.

Como si dijera: todos los días serán sábado, todos los días será luna nueva. Por lo tanto, en el Nuevo Testamento, el sábado ya no existe después de la forma externa y grosera. Porque este mandamiento también tiene un doble significado como los otros mandamientos, uno externo y otro interno, o espiritual. Para los cristianos del Nuevo Testamento, todos los días son días santos y todos los días son gratuitos. Por eso Cristo dice: El Hijo del Hombre es Señor aun del sábado, Mateo 12:8 .

Por tanto, Pablo en varios lugares advierte a los cristianos que no se permitan estar atados por días: Vosotros observáis los días, los meses, los tiempos y los años. Te tengo miedo, no sea que te haya otorgado trabajo en vano, Gálatas 4:10 . De nuevo, a los Colosenses todavía más claramente: Que nadie, por tanto, os juzgue en comida o bebida, o con respecto a un día santo, o de la luna nueva, o de los días de reposo, que son una sombra de cosas por venir, Colosenses 2:16 ; Romanos 14:5 .

"Aunque el sábado ha sido abolido y las conciencias están libres de él, sigue siendo bueno, y también necesario, observar un día especial en la semana para usar, escuchar y aprender la Palabra de Dios en ese día. Porque no todos pueden atenderlo todos los días. La naturaleza también exige que los hombres estén tranquilos un día a la semana, y que tanto los hombres como las bestias se abstengan de trabajar. , debe guardar el sábado, y no el domingo, porque el sábado está ordenado a los judíos, y no el domingo.

Los cristianos, sin embargo, hasta ahora han guardado el domingo y no el sábado, por esta razón, ya que Cristo resucitó en domingo. Esta es una indicación cierta de que el sábado ya no nos concierne, y todo Moisés [la ley ceremonial]; de lo contrario, estaríamos obligados a guardar el sábado; y esta es una gran y fuerte prueba de que el sábado está abrogado. Porque a lo largo de todo el Nuevo Testamento no encontramos ningún pasaje en el que se nos ordene a los cristianos la celebración del sábado.

"¿Por qué, entonces, los cristianos observan el domingo? Aunque todos los días son libres, y uno es como el otro, sigue siendo útil y bueno, sí, muy necesario que se celebre un día, ya sea el sábado, el Domingo, o cualquier otro día. Porque Dios quiere dirigir el mundo con cuidado y gobernarlo en paz; por eso ha dado seis días para trabajar, pero el séptimo día siervos, jornaleros y obreros de toda clase, sí, también los caballos, bueyes y demás ganado de trabajo descansarán, según el sentido de este mandamiento, para que con el descanso encuentren esparcimiento.

Y sobre todo, que quienes en otras ocasiones no tienen tiempo libre, escuchen el sermón del día santo y aprendan así a conocer a Dios. Y por tales razones, a saber, por caridad y necesidad, ha permanecido el domingo, no por la ley de Moisés, sino por nuestra necesidad, para que descansemos y aprendamos la Palabra de Dios. Dios."