Mateo 2:1

Los sabios de Oriente.

v. 1. Cuando Jesús nació en Belén de Judea, en los días del rey Herodes.

La transición que emplea el evangelista conecta adecuadamente la narrativa de las circunstancias que rodearon el nacimiento del Salvador con la historia de la adoración de los magos. Es un relato de la "recepción dada por el mundo al rey mesiánico recién nacido. Homenaje desde lejos, hostilidad en el hogar; presagiando la suerte de la nueva fe: aceptación por los gentiles, rechazo por los judíos". Mientras que Mateo lo hace. No fija el tiempo de la natividad tan exactamente como Lucas, capítulo 2: 1-2, sin embargo menciona un punto muy importante que corrobora la profecía del Antiguo Testamento de una manera muy notable.

Para Herodes, era rey en este momento. La historia lo llama Herodes el Grande, ya que era grande en sagacidad política, gran astucia diplomática, gran energía que se gastaba en obras de belleza y grandeza exterior, pero también grande, casi increíblemente, en maldad. Era hijo del Idumean Antipater, procurador romano de Judea. Su ambición le permitió ganar el cargo de gobernador de Galilea cuando solo tenía veinticinco años.

Luego se convirtió en gobernador de Coele-Syria, el fértil valle entre las cadenas montañosas del Líbano y el Anti-Líbano, incluido el sur de Siria y Decápolis, y más tarde fue nombrado tetrarca por el triunviro romano Antonio. Expulsado de su provincia, donde su posición con el pueblo siempre había sido insegura, por el Antígono macabeo, Herodes huyó a Roma, obtuvo la ayuda de Antonio y Augusto y fue declarado rey de Judea por el senado romano, 714 años después de la fundación. de Roma, 37 B.

C. Era necesario que él ganara su reino por la fuerza de las armas, pero una vez en posesión de él, procedió a usar su poder de una manera cruel y despiadada para su propio engrandecimiento. Halagó al influyente partido de los fariseos con la construcción del magnífico Templo y con otras señales fingidas de celo religioso; cortejó el favor de Roma con un servilismo adulador, varias concesiones al paganismo y la introducción de costumbres griegas.

De sus diez esposas, ejecutó a la asmonea Mariamne, hija de Hircano, e hizo que tres de sus hijos, Antípatro, Alejandro y Aristóbulo, fueran ejecutados, sin mencionar una multitud de otras ejecuciones que fueron tan crueles como ellos. fueron injustificados. Por tal grado de sed de sangre se caracterizó su reinado que la matanza de los inocentes en Belén es omitida por los historiadores seculares como un episodio insignificante.

Tal era el carácter de Herodes el Grande. Y para el establecimiento definitivo y definitivo de su reino, se cumplió la palabra del Señor: "No se apartará el cetro de Judá ... hasta que venga Silo", Génesis 49:10 . Ver Génesis 27:40 .

"En primer lugar, el evangelista cita al rey Herodes para recordar la profecía del patriarca Jacob, que había dicho, Génesis 49:10 : No se Génesis 49:10 cetro de Judá, ni maestro de sus lomos, hasta que Él De esta profecía es evidente que Cristo debe aparecer cuando el reino o gobierno fue quitado a los judíos, que ningún rey o gobernante de la tribu de Judá lo ocupó.

Eso fue hecho por este Herodes, que no era de la tribu de Judá ni de la sangre de los judíos, sino de Edom, un extranjero, establecido como rey de los judíos por los romanos; sin embargo, con gran indignación de los judíos, de modo que se castigó contra ellos durante treinta años, derramó mucha sangre y mató a los mejores judíos, hasta que los aturdió y venció. Cuando este extraño, entonces, había gobernado durante treinta años y había puesto al gobierno en su poder, de modo que se sentó en tranquilidad, y los judíos habían cedido, ya que no había más esperanza de deshacerse de él y por lo tanto la profecía de Jacob fue cumplido, entonces había llegado el momento, entonces vino Cristo y nació bajo el primer extraño, y apareció según la profecía. Como si dijera: Cesó el cetro de Judá, un extraño está sentado sobre mi pueblo;

En Belén de Judea, nació Jesús, de acuerdo con la expresión profética. Este Belén se distingue de otro pueblo del mismo nombre en Galilea, en la antigua tribu de Zabulón, Josué 19:15 . La ciudad del nacimiento de Cristo se llama Belén-Judá, 1 Samuel 17:12 , y Efrata o Efrata, Génesis 48:7 ; Miqueas 5:2 .

Está situado en una pequeña loma o declive con vistas a un fértil país agrícola, de donde puede haber sido sugerido su nombre, que significa "casa de pan". Fue un nombre apropiado para la aldea que produjo como su hijo mayor a Aquel que es propiamente llamado el "Pan de Vida", Juan 6:35 .

Habiéndose indicado el lugar y la hora de la natividad, el evangelista prosigue: He aquí, vinieron magos del Oriente a Jerusalén.

Introduce el nuevo tema de una manera animada, también con el propósito de resaltar el contraste entre el rey reinante de Judea y estos forasteros de tierras paganas. Sabios, o, más literalmente, Magos, los llama, no reyes, como dice la leyenda medieval, sino los científicos de aquellos días que, en muchas cortes, formaron el consejo privado del rey, Jeremias 39:3 ; Daniel 2:48 .

Cultivaron principalmente la medicina, las ciencias naturales, especialmente en sus aplicaciones ocultas, la interpretación de los sueños, la astronomía y la astrología. "Por lo tanto, los magos, o los sabios, no eran reyes, sino personas eruditas y expertas en ciencias naturales ... Los magos no eran más que lo que eran los filósofos en Grecia y los sacerdotes en Egipto, y los hombres que están con nosotros los eruditos de las universidades; en resumen, eran los teólogos y los eruditos de Arabia Félix, como si los eclesiásticos y los eruditos de las universidades fueran ahora enviados a un príncipe.

"Eran magos del este, y Mateo probablemente usó intencionalmente la vaga indicación de la localidad. Importa poco si los hombres eran de Arabia, o de Persia, o de Media, o de Babilonia, o de Partia. Una tradición entre los Los judíos dicen que hubo profetas en el reino de Saba y Arabia que fueron de la posteridad de Abraham por Cetura, quienes transmitieron la promesa de Dios dada a Abraham de una generación a la siguiente.

Todo esto no significa nada. Pero lo más importante es el hecho de que estos extraños de un país lejano vienen a Jerusalén en una misión tan extraordinaria. "Aquel a quien los suyos no buscaban ni reconocían, ni los habitantes y ciudadanos, este extraño pueblo extranjero lo buscaba en el viaje de tantos días. A aquel a quien los sabios y sacerdotes no querían venir a adorar, a Él los adivinos y Vinieron los astrónomos. Fue realmente una gran vergüenza para toda la tierra y el pueblo judíos que Cristo nació en medio de ellos y que primero debieran aprender de él de personas extrañas, paganas y extranjeras ".