Mateo 20:16

Así que los últimos serán los primeros, y los primeros últimos; porque muchos son llamados, pero pocos elegidos.

Al elegir a un hombre entre toda la compañía de murmuradores, el maestro dio mayor fuerza a su aplicación. Amigo o compañero, camarada, compañero, lo llama, mi buen amigo, mi querido vecino, combinando respeto con reproche. No puede haber acusación de mal contra el cabeza de familia. El hombre había recibido el salario fijado por contrato expreso, al que había acordado por su propia voluntad.

Su trabajo había terminado, su pago lo había recibido. Lo correcto para él era tomar su dinero e irse, no hacer una escena desagradable. Y el maestro también responde a la objeción que se había expresado. Es su placer, su clara voluntad, dar al último de los obreros, al que llegó el último de todos, tanto dinero como regalo gratis como el que le dio al primero por contrato real. Desafía el derecho de cualquier persona a interferir en su forma de gastar su dinero.

Y el hecho de que haya dado regalos a un grupo de trabajadores no significa que esté obligado a hacer lo mismo en el caso de los demás. En lo que respecta a los obsequios, los obsequios y los beneficios, no puede haber dudas sobre el mérito y la recompensa. Una demanda tonta y no autorizada hace que sea indigna de toda consideración. Sólo puede deberse a la malicia, los celos y la envidia, que se manifiesta en el ojo oscurecido y hostil, que uno se sienta insatisfecho con la bondad del maestro, con la generosidad que hace más de lo que la situación exige.

Y entonces Jesús repite la lección de la historia, capítulo 19:30: "Los postreros serán primeros, y los primeros postreros". El que insiste en el reconocimiento de sus obras y méritos antes del juicio del Gobernante, los encontrará lamentablemente. inadecuado para la captura del primer lugar. Más bien, esta demanda resultará en que una persona sea hecha la más pequeña y la última en el reino de Dios, con el peligro de perderse para siempre.

Cristo muestra aquí la justicia peculiar, singular que se obtiene en el reino de Dios. En los asuntos temporales, todo lo que una persona logre y sus méritos se le acreditará como una cuestión de justa recompensa. Pero la costumbre del reino de Dios es diferente. Siempre que se plantea la cuestión de cómo una persona puede ser justificada ante Dios y salva, solo la gracia de Dios decide. Él distribuye los dones de Su reino de acuerdo con Su misericordiosa voluntad, y no de acuerdo con su mérito o indignidad natural.

Es cierto que hay una diferencia entre los que son llamados al reino. Algunos han soportado el calor y la carga del día, han trabajado más diligentemente durante toda su vida, han sido diligentes en todas las buenas obras, han abandonado y negado muchas cosas por amor al nombre de Cristo. Otros se han convertido tarde en la vida, han pasado gran parte de su vida siguiendo los vanos sueños del mundo.

En la misma tarde de su vida han escuchado y escuchado el llamado de Jesús y les queda poco tiempo para mostrar su fe en las buenas obras. Pero en lo que respecta a su relación con Dios, están al mismo nivel que el primero. Un grupo, como el otro, se salva solo por la fe. ¿Y debería haber entre los primeros personas que estén orgullosas de sí mismas, que señalen con vanidad sus buenas obras, el hecho de que han trabajado con éxito en el reino externo de Cristo, que se ofendan por la bondad y misericordia de Dios para con los humildes, no pueden mantener su posición en la Iglesia de la misericordia. Al no estar dispuestos a ser salvos como los publicanos y los pecadores, como el ladrón en la cruz, pierden por completo su salvación; traen sobre sí mismos la condenación.

Esta parábola de los obreros de la viña y el llamado del Señor a Su reino siempre se ha considerado una lección seria y profunda, y con razón. Pero hay tanto consuelo amoroso como advertencia seria en la historia. "Este Evangelio concierne a los que opinan que están ante Dios el primero o el último; por lo tanto, golpea a gente excelente y poderosa, sí, aterroriza a los santos más grandes.

Por eso también Cristo lo sostiene incluso ante los apóstoles. Porque aquí sucede que alguna persona puede, a la vista del mundo, ser pobre, débil, despreciada, sí, por causa de Dios sufre, que no hay evidencia de que sea algo, y todavía en su corazón lo es en secreto. lleno de vanidad, y se cree el primero ante Dios, y por eso mismo es el último. Por otro lado, si uno es tan pusilánime y tímido que se cree el último ante Dios, aunque ante el mundo tiene dinero, honor y posesiones, y es el primero por su misma mansedumbre ".

El llamado del evangelio

"Del verso: Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos, muchas cabezas entrometidas dibujan varios pensamientos que no son ni apropiados ni divinos, siguiendo esta línea de pensamiento: Aquel a quien Dios ha escogido será salvo sin medios; y nuevamente, aquel a quien Él no ha elegido hacer lo que quiera, sea tan piadoso y creyente como quiera, sin embargo, está ordenado a él que debe caer y no puede ser salvo; por lo tanto, lo dejaré ir como quiera.

Si me salvara, sería sin mi interferencia; si no, todo lo que hago e intento es inútil. ¿Qué clase de personas seguras y desfavorables surgen de pensamientos tan impíos que cada uno puede descubrir por sí mismo? Ahora, en el día de los Magos [Epifanía], cuando hablamos del verso del profeta Miqueas, se demostró suficientemente que tales pensamientos deben ser evitados como el diablo mismo, y una forma diferente de estudiar y pensar en la voluntad de Dios. ser elegido; es decir, no debemos molestar a Dios en Su gloria y en Su elección ( Versehung), porque allí Él es incomprensible. Y es imposible que una persona no se sienta ofendida por tales pensamientos y caiga en la desesperación o se vuelva absolutamente impía y audaz.

"Pero quien quiera conocer a Dios y su voluntad correctamente, debe ir por el camino correcto, por el cual no se ofenderá, sino que mejorará. El camino correcto es Cristo el Señor, cuando dice: 'Nadie viene al Padre sino por Yo. ”Entonces, quien quiera conocer correctamente al Padre y venir a Él, que venga primero a Cristo y aprenda a conocerlo, es decir, así: Cristo es el Hijo de Dios y el Dios todopoderoso y eterno.

Pero, ¿qué hace el Hijo de Dios? Se hace hombre por nosotros, se somete a la ley, para redimirnos de la ley, se deja crucificar y muere en la cruz para pagar por nuestros pecados; y Él se levanta de entre los muertos, para hacer, por Su resurrección, una entrada a la vida eterna, y traer ayuda contra la muerte eterna; y se sienta a la diestra de Dios para abogarnos por nosotros y darnos el Espíritu Santo, por quien seamos gobernados, guiados y guardados contra toda tentación y sugerencia del diablo.

Eso significa conocer a Cristo correctamente. Entonces, cuando este conocimiento sea bueno y firme en el corazón, entonces comienza y asciende al cielo y descúbrelo así: Ya que el Hijo de Dios ha hecho esto por causa de los hombres, lo que sigue con respecto al corazón de Dios en su actitud hacia nosotros los hombres, ya que su Hijo lo hace por voluntad y mandato del Padre? Seguramente tu propia razón debe obligarte a decir: Ya que Dios ha dado a su Hijo unigénito por nuestro bien, y por nosotros no lo ha perdonado, ciertamente no puede tener malos designios para con nosotros.

No es Su voluntad que estemos perdidos, ya que Él busca y usa los medios supremos para ayudarnos a vivir. De esta manera podemos acercarnos a Dios de la manera correcta, como lo hace Cristo mismo, Juan 3:16 : 'Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. vida.

'Simplemente mantenga estos pensamientos contra los otros que surgen de la otra opinión, y encontrará que los otros pensamientos son los del diablo desagradable, por el cual un hombre debe ofenderse y desesperarse o volverse audaz y ateo, ya que no pueden esperar nada bueno de Dios ", algunos traen otros pensamientos para sí mismos, y explican las palabras así: Muchos son llamados, es decir. Dios ofrece su gracia a muchos; pero pocos son elegidos, es decir, imparte esta gracia a pocos, porque solo unos pocos se salvan.

Ese es un entendimiento totalmente perverso, porque ¿cómo puede ser posible, si una persona piensa y cree así de Dios, que no se convierta en enemigo de Dios, ya que la ausencia de Su voluntad es la causa de que no todos seamos salvos? Pero simplemente mantenga esta opinión contra la otra que se encuentra donde la gente aprende a conocer a Cristo el Señor primero, y se encontrará que todas esas son blasfemias diabólicas. Por lo tanto, hay un significado completamente diferente en este versículo: muchos son llamados, etc.

Porque la predicación del Evangelio es general y pública para todos los que quieran escucharlo y aceptarlo; y por esa razón Dios ha predicado el Evangelio de manera tan general y pública que todos deberían escucharlo, creerlo y aceptarlo, y así ser salvos. Pero, ¿cómo van las cosas? Como sigue en el Evangelio: Pocos son los elegidos, es decir, pocos asumen tal actitud hacia el Evangelio que Dios se inclina favorablemente hacia ellos.

Para algunos lo escuchan. y no prestes atención; otros lo escuchan y no se aferran firmemente a él, tampoco quieren hacer sacrificios ni sufrir por ello; algunos lo escuchan, pero prefieren el dinero, los bienes y la lujuria mundana. Pero eso no agrada a Dios, y Él no quiere a esas personas. Eso es lo que Cristo llama 'no ser elegido', es decir, no comportarse de manera que Dios pueda estar bien complacido con ellos. Pero son personas escogidas y agradables a Dios que escuchan el Evangelio con diligencia, creen en Cristo, manifiestan su fe en buenas obras y sufren por ello lo que deben sufrir.

"Este entendimiento es el entendimiento correcto que no puede ofender a nadie, pero mejora a las personas que piensan: Bien y bien, ya que debo agradar a Dios y ser escogido por Él, no me conviene vivir. con mala conciencia, pecar contra el mandamiento de Dios, y no obstaculizar el pecado; pero debo ir a la predicación de la Palabra, orar a Dios por Su Espíritu Santo, no permitir que la Palabra salga del corazón, defenderme contra el diablo y su sugerencias, y orar por protección, paciencia y ayuda, entonces el resultado son cristianos espléndidos.

Por otro lado, aquellos que creen que Dios guarda rencor a la salvación de algunas personas, o se vuelven desesperados o seguros y ateos, viven como las bestias y piensan: Todo está ordenado si seré salvo o no; ¿Por qué debería lastimarme? No, no así; Tú tienes el mandamiento, escucharás la Palabra de Dios y creerás en Cristo que Él es tu Salvador y ha pagado por tus pecados. Recuerda este comando para seguirlo.

Si te encuentras sin fe, o débil, ora a Dios por Su Espíritu Santo y no dudes que Cristo es tu Salvador, y serás salvo por Él si crees en Él, es decir, si te consuelas en Él. ¡Que nuestro querido Señor Jesucristo nos conceda esto a todos! Amén."