Mateo 21:5

Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno y un pollino, hijo de asna.

Esto, todo el suceso, con todos sus incidentes individuales, se hizo precisamente de esta manera para que se cumplieran las palabras del profeta, Zacarías 9:9 . Ver Isaías 62:11 . La cita del evangelista es gratuita, y encarna todo lo que dice el Antiguo Testamento sobre la mansedumbre y humildad de este Rey de reyes.

Cristo aquí desanimó todas las ideas y esperanzas mesiánicas vulgares y carnales. No a la manera de un héroe conquistador, como esperaban los jerosolimitanos de mentalidad mundana, sino sobre un asno y el potro de un asno. Hizo Su entrada en la ciudad que pronto lo rechazaría por completo. Fue un último gran día de misericordia para la ciudad, para que todos los habitantes conocieran al Redentor, pero no consideraron lo que pertenecía a su paz.

Tanto mayor debería ser la impresión que debería causarles la venida del Rey de Gracia al corazón de sus creyentes. "Y esto es lo que el evangelista advierte que predique cuando dice: 'Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso'; como si dijera: Viene por tu bien, por tu paz, por la salvación y el gozo de tu corazón; y como no lo creyeron, él profetiza que debe ser hablado y predicado.

Cualquiera que crea que Cristo viene de esta manera, lo tiene así. ¡Oh, qué predicación, singular y en este momento casi desconocida! Marque bien cada palabra. La palabra 'He aquí' es una palabra de alegría y amonestación, y se refiere a algo que uno ha esperado con ansia y con mucho tiempo. 'Tu Rey', que destruye al tirano de tu conciencia, es decir, la Ley, y te gobierna en paz y de una manera agradable, dándote perdón de pecados y el poder de ejecutar la Ley.

'Tu', es decir, te prometió, por quien has esperado, a quien tú, cargado de pecado como estabas, has llamado, por quien has suspirado. `` Viene '' voluntariamente, sin tu mérito, por gran amor, porque no lo has conducido hasta aquí ni has ascendido al cielo, no te has ganado su advenimiento, pero él ha dejado su propiedad y ha venido a ti, el indigno, que bajo la coacción y el gobierno de la Ley no has ganado nada más que el castigo con tus muchos pecados.

'A ti' Él viene, es decir; para tu beneficio, en todo lo que necesites de Él. Viene a buscar lo tuyo, sólo para servirte y hacerte bien; Él no viene para su propio beneficio, no para buscar de ti los suyos, como lo hizo la Ley anteriormente; ya que no tienes lo que exige la Ley, Él viene a darte lo que es Suyo, y no espera nada de ti, sino que permitas que tus pecados te sean quitados y que tú mismo seas salvo.

El evangelista usa solo la palabra 'manso' y omite las palabras 'justo y que tiene salvación'; porque en el idioma hebreo la palabra 'pobre' está muy relacionada con la palabra 'manso' o 'manso', porque los hebreos llaman pobre a una persona que es pobre, humilde, mansa, inquieta y abatida de espíritu; como todos los creyentes cristianos en general son llamados así en las Escrituras. Porque es verdaderamente manso y manso el que no considera el daño hecho a su prójimo en ningún otro aspecto que no sea el hecho a sí mismo, lo toma en serio en consecuencia y se compadece de él.

Como tal, que fue pobre y martirizado por nosotros, y verdaderamente manso, el evangelista describe a Cristo, que viene torturado con nuestra maldad y está dispuesto a ayudarnos con la mayor de las mansiones y el amor.