Mateo 27:2

y habiéndolo atado, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Poncio Pilato.

El juicio de Jesús ante el Sanedrín, el tribunal más alto de la Iglesia judía, había durado hasta la madrugada del viernes, hasta el momento del canto del gallo. Incluso después de eso, al Señor no se le había dado descanso, las malvadas torturas que algunos de los sirvientes y otros le infligieron le robaron incluso los pocos momentos de respiro que su cuerpo atormentado y cansado necesitaba. Y apenas amaneció, los miembros del Consejo volvieron a reunirse para confirmar la sentencia de unas horas antes, y hacer planes para el cumplimiento de la resolución así aprobada.

La ley requería por lo menos dos sesiones en los casos penales graves, por lo que observaron la letra, aunque no cumplieran con el espíritu de la ley. Estando todos los miembros presentes, se realizó una votación formal, en realidad solo una formalidad, ya que cualquier voz en contra se habría silenciado rápidamente. Una vez más, el objetivo se declara claramente: darle muerte. Parece por el lenguaje usado por Lucas 22:66 , que llevaron a Jesús, en procesión formal, desde el palacio del sumo sacerdote hasta la Casa de Piedras Pulidas, el salón de reuniones en el Templo, porque según la sentencia del Talmud de la muerte sólo podía pronunciarse en esta sala.

En la amargura de su odio y su ardiente deseo de venganza, los judíos incluso pasaron por alto el hecho de que en un día festivo las reglas del sábado eran válidas, según las cuales una reunión del Sanedrín era ilegal. Habiendo acordado su curso de acción, ahora condujeron al Señor, atado como un criminal, y lo entregaron a Pilato, el gobernador o procurador de la provincia. Porque desde que Judea se había convertido en una provincia romana, después de la deposición de Arquelao, los judíos ya no tenían derecho a ejecutar una sentencia de pena capital.

Se vieron obligados a entregar a los criminales a los que creían culpables de muerte al procurador, que residía en Cesarea, pero que subía a Jerusalén durante la semana de la Pascua, en parte para mantener el orden entre los muchos miles de peregrinos, en parte para intimidar y por lo tanto. mantener bajo control a los espíritus revolucionarios con el poder del prestigio romano.