Mateo 3:17

y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.

Aquí hubo una revelación de la esencia divina. Tan pronto como Jesús fue bautizado, inmediatamente caminó por la orilla alejándose del río. Su bautismo había sido necesario, pero el milagro que ahora iba a tener lugar era aún más importante al manifestar la relación que se había obtenido entre Él y las otras personas de la Deidad. Maravillosamente, provocando una exclamación de sorpresa en el relato del evangelista, se abrieron los cielos, una aparición de lo más gloriosa, ya que fue un hecho real y no una visión, como en el caso de Jacob, Esteban y otros, Génesis 28:12 ; Hechos 7:55 ; Hechos 10:11 .

Y él, Juan, vio al Espíritu de Dios descender en forma corporal como una paloma sobre Jesús, Juan 1:32 ; Lucas 3:22 . Es una especulación inútil preguntar por qué se eligió la paloma y encontrar la comparación en la perfecta dulzura, pureza y plenitud de vida de esta ave.

Más bien enfaticemos el hecho de que Dios quiso transmitir la idea de una impartición ilimitada del Espíritu Santo a su Hijo, de acuerdo con su naturaleza humana, Salmo 45:8 ; Hebreos 1:9 ; Hechos 10:38 .

Y las maravillas aún no habían terminado. Una vez más, Mateo grita: ¡He aquí! Dios el Padre ahora también se manifiesta por una voz del cielo, que lo identifica tanto a Él como al Hijo. Ver Isaías 42:1 ; Salmo 2:7 . Este hombre que fue así claramente distinguido y apartado de todo el resto de las personas allí presentes es el verdadero Hijo de Dios, amado por Él en un sentido único.

Es un acto eterno de contemplación amorosa con el que el. El Padre considera al Hijo. Es con la conciencia del beneplácito del Padre, su pleno e inequívoco consentimiento y bendición, que Cristo entra en su ministerio. El Dios Triuno, en el bautismo de Jesús, puso el sello de su aprobación sobre la obra de redención.

Resumen. En el curso del ministerio de Juan el Bautista, durante el cual tuvo ocasión de administrar una dura reprimenda a los fariseos y saduceos, Jesús también recibió el bautismo de sus manos, con lo cual se produjo una maravillosa revelación del Dios Trino.

El bautismo de juan

Cuando Juan el Bautista llegó al desierto de Judea con su mensaje y bautismo de arrepentimiento, no estaba imponiendo al pueblo una ceremonia nueva y extraña de la que nunca habían oído hablar. Por el contrario, los judíos habían conocido diversos lavados, muchos tipos diferentes de bautismos levíticos desde la época de Moisés. El rito se originó en la depuración ceremonial de los inmundos, Génesis 35:2 ; Éxodo 19:10 ; Números 19:7 ; y pronto se extendió para abarcar toda forma de purificación levítica que se hacía con agua, Hebreos 9:10 .

Una de las primeras formas de abluciones religiosas fue el bautismo de los sacerdotes en su consagración, Éxodo 29:1 ; Éxodo 40:12 . Hay una alusión a este lavamiento de los sacerdotes en Hebreos 10:22 .

Cualquier contaminación del cuerpo contraída por los sacerdotes después de su instalación, en el desempeño diario de sus funciones, especialmente por el contacto de sus manos y pies con cosas inmundas, tenía que ser removida lavando estos miembros cuando entraban al santuario, Éxodo 30:17 ; Éxodo 40:30 .

Dos pasajes de los salmos se refieren a esta costumbre, Salmo 26:6 ; Salmo 73:13 . Si un israelita había tocado el cadáver de un animal o había llevado alguna parte de él, se lo consideraba impuro y tenía que lavar su ropa y su cuerpo. Levítico 11:24 ; Levítico 5:2 ; Levítico 22:4 .

Hubo un bautismo de los que se habían recuperado de la lepra, Levítico 13:6 . En el gran día de la expiación, el sumo sacerdote realizó abluciones muy cuidadosas, tanto al principio como al final de sus ministraciones, Levítico 16:4 .

El hombre que había llevado al chivo expiatorio al desierto y también el que había sacado fuera del campamento el becerro y el macho cabrío como ofrenda por el pecado, debían bañar su carne en agua. Levítico 16:26 . Cuando los levitas fueron consagrados, fueron rociados con agua. Números 8:5 .

El sacerdote y los dos laicos que habían preparado las cenizas de la novilla roja tuvieron que bañar su carne en agua. Números 19:7 . También hubo otros lavados ceremoniales o bautismos, con los que los judíos estaban familiarizados, Levítico 15:1 ; Números 1:11 ; Deuteronomio 21:1 ; Deuteronomio 23:10 .

Pero el más interesante de los lavados religiosos judíos fue el bautismo de los prosélitos, quienes, después de haber sido instruidos en ciertas partes de la Ley, y habiendo hecho nueva profesión de su fe, fueron sumergidos en agua, después de lo cual fueron considerados de pleno derecho. Israelitas en todas las cosas. Es esta ceremonia a la que se relaciona el bautismo de Juan, en su forma externa.

Otra pregunta interesante es la relativa a la diferencia, si la hay, entre el bautismo de Juan y el instituido por Cristo. Cabe señalar, por un lado, que hay muchos puntos de acuerdo. Juan bautizado por mandato divino, Lucas 3:2 ; Juan 1:33 ; Mateo 21:25 ; Lucas 7:30 .

El suyo fue un bautismo en y con agua. Mateo 3:11 ; Marco 1:8 ; Lucas 3:16 ; Juan 1:26 ; Juan 3:23 .

Fue, finalmente, un bautismo para arrepentimiento, para el perdón de los pecados, Marco 1:4 ; Lucas 3:3 . En todos estos rasgos concordaba con el bautismo de Cristo.

Sin embargo, había una diferencia entre el bautismo de Juan y el de Cristo. Cuando Pablo llegó a Éfeso y encontró a ciertos discípulos que simplemente habían sido bautizados en el bautismo de Juan, los bautizó en el nombre del Señor Jesús, Hechos 19:1 . Los principales puntos de diferencia entre los dos bautismos se indican en este pasaje.

El bautismo de Juan se llama consistentemente un "bautismo de arrepentimiento". Fue administrado sólo a adultos, a aquellos que confesaron sus pecados, que habían alcanzado la edad de discreción, Mateo 3:6 ; Marco 1:5 , mientras que el bautismo de Cristo es para todas las personas, incluidos los niños, Hechos 2:39 ; Colosenses 2:11 .

El Bautismo de Jesús obra y transmite el perdón de los pecados como un don ganado; el bautismo de Juan apunta hacia la obtención de esta preciosa bendición a través de la redención que se hará por medio de Jesucristo. En resumen, el bautismo de Juan fue típico, preparatorio, al igual que su predicación; el glorioso cumplimiento ha llegado en y con Cristo.