Romanos 1:17

Porque en él la justicia de Dios se revela de fe en fe; como está escrito: El justo por la fe vivirá.

Pablo había declarado que estaba dispuesto a predicar el Evangelio en Roma, la capital del mundo. Y toda la sabiduría y el orgullo de la altiva metrópolis no lo disuadirían. "En cualquier lugar, sin duda, uno podría tener dudas acerca de identificarse con un mensaje que tenía por tema a una persona que había sido condenada a muerte como criminal; en cualquier lugar, la Cruz era para los judíos una piedra de tropiezo y para los griegos una locura.

Pero en Roma, de todos los lugares, donde toda la fuerza efectiva de la humanidad parecía estar reunida, uno podría avergonzarse de presentarse como representante de algo aparentemente impotente e ineficaz. Pero este no es el Evangelio; es exactamente lo contrario de esto, y por eso el apóstol se enorgullece de identificarse con él. "Pablo de ninguna manera se avergüenza del Evangelio, el glorioso mensaje de salvación.

Porque él sabe y confiesa que un poder de Dios es para salvación. Lo que ninguna doctrina humana, ninguna filosofía mundana es capaz de lograr, lo logra el simple mensaje de Jesucristo. No está meramente acompañado por el poder de Dios bajo ciertas circunstancias, sino que es en sí mismo, en todo momento, un poder de Dios. En esto sirve al propósito más elevado y maravilloso: trae salvación a todo aquel que cree.

Al liberar a los pecadores del pecado, la muerte y la condenación, les trae y les transmite vida y salvación. El poder siempre está ahí, ya sea que se acepte o no la verdad del Evangelio; "pero un hombre puede experimentar y disfrutar de este poder sólo cuando lo acepta por fe". 1 Corintios 15:1 y sigs .; Santiago 1:21 .

Y este poder y gloria del Evangelio está destinado a todos, al judío primero, pero también al griego. Al pueblo judío Dios se había revelado primero a Sí mismo, en medio de ellos había vivido el Salvador, una manifestación viva y continua del Evangelio, una revelación del poder misericordioso de Dios. Pero las buenas nuevas no se limitaban a los judíos: tanto judíos como griegos necesitaban el mensaje de salvación.

Porque ni la Ley y las obras de la Ley, por un lado, ni la sabiduría y la cultura, por el otro, pueden librar a la humanidad de la miseria del pecado y sus consecuencias. La salvación solo es posible a través del poder del Evangelio.

Pablo ahora explica exactamente cómo el Evangelio es un poder salvador divino, es decir, puesto que en él se revela la justicia de Dios. La justicia, el estado de ser justo, que es una condición para la salvación, falta en todos los miembros de la familia humana desde la Caída. Pero ahora la justicia, el estado o condición en que una persona es aceptable ante Dios, tiene a Dios de su lado, se revela, se da a conocer en el Evangelio.

Es la justicia de Dios, no meramente una justicia que tiene su fuente en Dios y viene de Dios, sino una justicia válida ante Dios, una que encuentra pleno reconocimiento a Su vista, 2 Corintios 5:21 . No es una justicia que tiene su asiento en el hombre, el resultado de los propios esfuerzos del hombre, sino una justicia que es imputada al hombre por Dios y, por lo tanto, tiene plena vigencia a sus ojos.

Esta justicia se revela, se descubre. Está presente, ha estado presente desde la eternidad, en Jesucristo, cuya obediencia activa y vicaria ha producido un juicio misericordioso de Dios. Pero este hecho permanecería desconocido para el hombre sin la revelación del Evangelio y, por lo tanto, la justicia que se obtuvo por los méritos de Cristo se revela y se ofrece a todos los hombres en el Evangelio. Está siendo revelado por fe en fe: es una justicia por fe, se convierte en nuestra posesión total como consecuencia de la fe; y es una justicia en la fe, está expresamente destinada a la fe, puede obtenerse sólo por la fe.

Tan pronto como una persona acepta el Evangelio de Jesucristo, se convierte en participante de la justicia que está preparada para él en el Evangelio; una persona simplemente debe tomar lo que Dios le da, y tiene la posesión y el disfrute de la gran bendición de la que dependen la vida y la salvación. Y para mostrar que la doctrina que aquí enseña está en total conformidad con los escritos del Antiguo Pacto, S.

Pablo cita la palabra de un profeta, Habacuc 2:4 : El justo vivirá por fe, como consecuencia de, por fe; nunca verá la destrucción, sino que disfrutará plenamente de la forma más elevada de vida, en y con Dios, para siempre. Y entonces Pablo ha dado un resumen de su Evangelio; ha enunciado, en estas dos frases, el tema o tesis de su carta a los romanos.