Romanos 1:21

porque, cuando conocieron a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni fueron agradecidos, sino que se volvieron vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció.

Pablo había imaginado la revelación de la justicia de Dios en el Evangelio. Y esta revelación era muy necesaria en vista de otra revelación de Dios, a saber, la de Su ira, que está siendo descubierta y dada a conocer como una reacción de Su santidad y justicia contra toda transgresión de Su voluntad. Abajo, contra toda impiedad e injusticia de los hombres, esta ira se aclara y ejerce su poder.

Si una persona es neutral e irreligiosa, o si abiertamente niega y viola la Ley divina: en cualquier caso, Dios, desde el trono de Su majestad y poder, revelará, y ahora revela, Su ira en el juicio final. El castigo que se está imponiendo a los blasfemos deliberadamente injustos es parte del juicio final sobre ellos. Su venida es inevitable, porque estas personas irreligiosas e inmorales se caracterizan por el hecho de que retuvieron, refrenaron, reprimieron, obstaculizaron, la verdad con injusticia.

Los hombres tienen la verdad, la revelación de Dios en la naturaleza. Y esta verdad pretende tener un efecto moral, mantener a los hombres bajo control, guiarlos por el camino de la rectitud cívica. Pero retienen la verdad, resisten su influencia, cierran los ojos a sus impulsos; y todo esto en injusticia. Los hombres sirven de buena gana a la injusticia antes que a la verdad; rechazan la verdad y aceptan la injusticia y la impiedad, y así su culpa se manifiesta con más fuerza.

El significado de la verdad que Pablo tiene en mente lo pone de manifiesto en la siguiente oración. Lo que se pueda conocer de Dios les es evidente, porque Dios les ha dado evidencia en ese sentido. Lo que es cognoscible de Dios, lo que los hombres pueden concebir con respecto a Su esencia por medio de sus sentidos, es claro para el corazón de los hombres: Él les ha dado este conocimiento, Él les ha dejado claro. Es un conocimiento que se transmite a los hombres a través de las obras de creación.

Porque los atributos invisibles de Dios, algunas fases de su esencia divina, se ven claramente desde la creación del mundo, son llevadas al conocimiento de los hombres por medio de las cosas que son hechas, a través de las criaturas mismas. La razón humana, cuando se usa correctamente, no puede evitar percibir las cualidades divinas manifestadas en la obra de la creación y la providencia. Está claro para la inteligencia humana que debe haber un poder eterno que gobierne el universo, y que esta Deidad también tiene otros atributos, como la sabiduría, la bondad.

La creación completa predica estas cualidades de su Maestro; alaba la incomparable grandeza y gloria de Dios. Tan claras e inconfundibles son estas evidencias de la existencia de Dios, de la creación y preservación del universo por Su omnipotente poder, sabiduría y bondad, que los hombres no tienen excusa ni defensa. El impulso dado por Dios para que todos los hombres reconozcan Su majestad y preparen sus corazones de la manera correspondiente es tan grande que cada evasión de su sencillo deber los deja con mala conciencia.

No podrán esgrimir una sola razón con el propósito de mitigar su ofensa. No puede ser culpa de Dios y de su creación si el hombre no lo reconoce y no le sirve adecuadamente; en el Día del Juicio nadie podrá alegar la inocencia de la ignorancia. Nota: El apóstol no representa el conocimiento natural de Dios como una especie de medio de gracia, por el cual los hombres pueden alcanzar el conocimiento salvador de Dios.

Es solo cuando una persona se ha convertido a Dios a través del Evangelio que hace el uso adecuado de la revelación natural de Dios. Pero el conocimiento natural de Dios debe servir como incentivo para estimular la búsqueda ferviente e incansable del Dios verdadero, Hechos 17:27 .

Habiendo declarado en qué consiste la verdad que los hombres obstaculizan y rechazan tan constantemente, Pablo ahora muestra de qué manera los hombres se oponen a la verdad y anulan su influencia. Aunque los hombres habían llegado a conocer a Dios por medio del conocimiento natural, aunque este conocimiento está siempre ante sus ojos, aunque la idea del monoteísmo siempre se encuentra en medio del politeísmo, los hombres no alabarían ni agradecerían al Dios verdadero como Dios.

Se niegan a que su conocimiento influya en sus acciones, en su modo de vida. No permitirán que su conocimiento pasivo se convierta en un culto activo. En cambio, cayeron en razonamientos sobre la esencia y el culto de Dios, y en sus perversos y obstinados razonamientos y especulaciones se volvieron vanos; su instintivo. la percepción de Dios se volvió confusa e incierta; su corazón insensato e insensato se oscureció.

Sus pensamientos estaban dirigidos hacia cosas vanas, tontas y evanescentes; se negaron a aceptar instrucción para su propio beneficio. Ésta es la condición de todos los hombres por naturaleza. El libro de las obras de Dios en la creación está ante sus ojos, y no pueden dejar de reconocer la existencia de Dios y la presencia de ciertas manifestaciones divinas, pero se niegan a que este conocimiento influya en sus pensamientos y voluntad; obstaculizan deliberadamente todos los buenos efectos de lo instintivo.

conocimiento. Y lo que ellos mismos razonan y especulan, todas sus conclusiones y juicios, es totalmente erróneo y pervertido, así como no tienen el más mínimo deseo e intención de manifestar gratitud alguna por las bendiciones recibidas de la providencia de Dios.