Romanos 10:10

Porque con el hombre se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.

El apóstol había demostrado claramente que la fe en la justicia proporcionada por Dios era en todo momento una condición para la salvación. Y ahora trae pruebas del Antiguo Testamento que indican claramente que Moisés enseñó la distinción entre las dos formas de justicia. Porque Moisés escribe acerca de la justicia de la Ley, Levítico 18:5 , que el hombre que la hace vivirá en ella.

Toda persona que guarde perfectamente todos los mandamientos y preceptos de la Ley obtendrá por esa señal la vida, la verdadera vida eterna, Deuteronomio 27:26 ; Gálatas 3:10 ; Santiago 2:10 ; Lucas 10:28 .

Ese es el prerrequisito, la única condición de la que depende la salvación: la perfecta obediencia a la Ley. No, en verdad, como si alguna persona hubiera sido salva por la observancia de la Ley, por la sencilla razón de que nadie, desde la caída de Adán, cumplió jamás sus preceptos. La justicia de la ley no existe en realidad, pero es una demanda de Dios sobre todos los hombres, una condición de salvación, tal como Moisés escribe sobre ella en el pasaje citado.

Moisés describe la justicia de la Ley, pero no afirma que exista en ningún ser humano. Si una persona comprende así la situación, perderá la esperanza de la justicia de la Ley y se volverá hacia la justicia de la fe como la única posibilidad de ser salvo.

Este contraste se resalta en los siguientes versículos, donde el contenido de Deuteronomio 30:11 se presenta en una traducción libre. Pero la justicia que es por fe tiene esto que decir, la justicia que Dios imputa por la fe describe su propio carácter en palabras tomadas de los escritos de Moisés, pero aplicadas a la situación creada por la obra de Cristo.

El consejo que da esta justicia es este: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? o: ¿Quién descenderá al abismo? Que la justicia de la ley, por medio de las obras, es inalcanzable, habían implicado las palabras de Moisés. Pero, ¿qué hay de la justicia de la fe? Nadie debería tener la idea o proponerse a sí mismo: ¿Quién subirá al cielo para hacer descender a Cristo del cielo? ¿Quién descenderá al abismo, al lugar de los muertos, para rescatar a Cristo de entre los muertos? Tales investigaciones desesperadas y ansiosas son completamente tontas.

No es necesario tomarse tantas molestias, no es necesario ir a buscar a Cristo desde una gran distancia, porque Él no es tan inalcanzable. Al contrario, el Redentor está presente; Cristo ha descendido del cielo, ha resucitado de entre los muertos para salvación de todos los hombres; Ha realizado su obra en la tierra y cumplido la justicia de la ley. En y con Cristo se ha obtenido la justicia perfecta para todos los hombres.

Por tanto, la justicia de la fe tiene una amonestación valiente y gozosa: Cerca de ti está la Palabra, en tu boca y en tu corazón: esta es la Palabra de fe que proclamamos. Por Cristo, de quien ha hablado en la primera parte de su amonestación, Pablo sustituye la Palabra del Evangelio, la Palabra que le había sido confiada para proclamar, la Palabra de fe, que simplemente debe ser creída, cuyo contenido, Jesús. Cristo, debe ser aceptado por fe.

Cristo y su salvación plena está siempre presente con nosotros, en el mensaje del Evangelio que se proclama, en las Escrituras que se leen, en los textos de la Biblia que se memorizan. Y no se necesita nada más que la fe en esta Palabra, el asentimiento a su contenido y la confianza en sus promesas.

El apóstol explica además esta declaración y la aplica al creyente promedio en su vida: Porque, si confiesas con tu boca a Jesucristo, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo; porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. La fe y la confesión se mencionan aquí como los dos requisitos para la salvación.

Tan cercana está la redención de Jesús a toda persona en el mundo, en la Palabra del mensaje evangélico, que sólo es necesario creer con el corazón y confesar con la boca para ser partícipe de todas sus bendiciones. Si alguna persona cree en su corazón y confiesa con su boca que Jesús es el Señor y que Dios lo ha levantado de los muertos, entonces tiene la fe que le dará la salvación.

Note que Pablo aquí representa a Jesús el Señor como el resumen y contenido del Evangelio, de fe y salvación. El pensamiento es tan importante para cada persona en el ancho mundo que Pablo lo repite en una oración paralela, colocando un corazón que cree para justicia y una boca que confiesa para salvación uno al lado del otro. La fe del corazón es suficiente para alcanzar la justicia, y la confesión de la boca es suficiente para alcanzar la salvación.

La fe del corazón, expresada en la confesión de la boca, trae justicia y salvación al creyente, y ninguna obra ni mérito tendrá este resultado. Así como el corazón y la boca se mencionan juntos, la fe y la confesión no pueden separarse: la fe debe encontrar su expresión en la confesión de la boca. "La fe del corazón, seguida de la confesión de la boca, resulta en justicia y salvación.

"Pablo está hablando de una fe verdadera y viva, no de una hipocresía improvisada y sustituta. En Cristo, en la Palabra de salvación, Dios ha traído salvación a todos los hombres, y Él reconoce sólo la confianza del corazón que, por Su obra , se apropia realmente de la redención y hace una confesión abierta de ese hecho ante todos los hombres.