Romanos 12:2

Y no os conforméis a este mundo; pero sed transformados por la renovación de vuestra mente, para que podáis probar cuál es la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios.

Pablo ha terminado la primera parte de su carta a los Romanos, la sección doctrinal. Ha descrito las múltiples y variadas manifestaciones de la compasión y la misericordia divinas hacia los hombres, del amor escrutador de Dios en medio de la desobediencia y la ingratitud. Sobre la base de esta manifestación del amor de Dios, el apóstol añade ahora la parte práctica de su epístola. Ahora, o, por tanto, te lo suplico. Toda su exhortación se basa en los hechos contenidos en la exposición de su tesis, cap.

1: 16-17, sobre los hechos de la justificación, santificación y salvación del hombre. No escribe: te mando, sino: te suplico, te invoco, te pido, te amonesto, te suplico. La suya es la exhortación evangélica, no la exigencia de la ley. Los asuntos que trata son tales que armonizan la vida del cristiano con la santa voluntad de Dios, pero no en el sentido de que las obras, en sí mismas, merezcan la salvación.

Él llama a los cristianos en Roma hermanos, como hijos con él del mismo Padre celestial y, por lo tanto, bajo obligación voluntaria para con Él en todo momento y en todas las cosas. Por las misericordias de Dios, el apóstol amonesta y suplica. Lo que había escrito hasta ahora había sido una proclamación, una alabanza de las muchas evidencias y manifestaciones de la misericordia de Dios, de su gracia en Cristo Jesús. Esta inmerecida gracia de Dios, sus inescrutables riquezas de misericordia que los lectores han experimentado en sus propios corazones y vidas, es el motivo y el incentivo adecuados para un modo de vida cristiano.

"No dice: Yo os mando; porque predica a los que ya son cristianos y piadosos por la fe en el nuevo hombre, que no deben ser obligados con mandamientos, sino amonestados de buena gana a hacer lo que se debe hacer con el anciano pecador. Porque quien no lo hace voluntariamente, sobre la base de una amonestación bondadosa, no es cristiano; y el que fuerza con leyes a los que no lo desean, ya no es más un predicador o gobernante cristiano, sino un carcelero mundano.

¿Quién, por tanto, no se deja incitar y persuadir con palabras tan dulces y hermosas de la misericordia de Dios, que nos ha sido dada en Cristo en una cantidad tan inconmensurable, que también lo haga con deseo y amor, para honra de Dios? Dios y por el bien del prójimo, no es nada, y todo se pierde en su caso ... No es la misericordia de los hombres, sino la misericordia de Dios que nos es dada, y que San Pablo quiere que miremos, a incitarnos y conmovernos ".

El apóstol advierte a los cristianos, ante todo, que se pongan en marcha, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo. Ver Romanos 6:12 ; Romanos 13:14 . Sus cuerpos, su organismo físico con todos sus miembros, deben dedicarse al servicio de Dios.

Los cristianos ofrecen sus cuerpos como sacrificio a Dios si no los consideran como propiedad propia para usarlos o abusar de ellos como mejor les parezca, sino que siempre los consideran instrumentos de la santa voluntad de Dios. De esta manera, los cuerpos de los cristianos son sacrificios vivos, toda su vida se gasta en el servicio del Señor, y todos los actos de todos sus miembros deben ser buenas obras. Y por lo tanto, estos sacrificios también son santos, separados para Dios, consagrados a Dios, teniendo como objeto la santificación de Su nombre, y agradables y agradables a Dios, que se deleita en ellos.

E incidentalmente, toda la ofrenda de este sacrificio, a lo largo de la vida de un cristiano, es un servicio razonable, un culto o adoración de Dios, que busca Su honor solamente, hecho con el espíritu o la mente, controlado por el Espíritu de Dios. Así, el servicio que un cristiano ofrece a Dios al entregar todos sus miembros para hacer la santa voluntad de Dios no es un ritualismo formal y muerto, sino un culto, una adoración del espíritu, la mente está incesantemente activa en planificar y pensar cómo el cuerpo con todos sus miembros puede vivir para el honor de Dios.

El mismo pensamiento se ofrece ahora desde otro lado: Y no se amolden a este mundo, sino que asuman una forma diferente a través de la renovación de su mente, que busquen descubrir cuál es la voluntad de Dios, qué es bueno y agradable. y perfecto. El hábito, el comportamiento del cristiano, toda su manera de comportarse, no debe estar de acuerdo con el mundo presente, con el comportamiento de las personas que viven solo para este mundo, Gálatas 1:4 ; Efesios 2:1 ; 2 Corintios 4:4 .

Los creyentes no se adaptarán bajo ninguna circunstancia a las malas costumbres, hábitos y prácticas que están en uso en el mundo. Porque han sido, en lo que concierne a su hombre interior, su corazón y su alma, alejados del mundo, porque ya no son del mundo, aunque todavía viven en el mundo, por lo tanto asumirán un carácter y apariencia diferente. en el mundo. Esto lo harán mediante la renovación de su mente, mediante el cambio en su corazón, que comienza en la conversión y continúa durante toda su vida, ya que la batalla entre la carne y el espíritu debe llevarse a cabo sin interrupción.

El cambio en el carácter externo y el hábito de un hombre es el resultado del cambio interno. Por eso la preocupación incesante del cristiano es examinar detenidamente, tratar de descubrir siempre cuál es la voluntad de Dios, es decir, qué es lo bueno, lo que agrada y lo perfecto a sus ojos. El hombre natural tiene una sola idea e interés, a saber, hacer lo que agrada a su carne pecaminosa. Pero un cristiano, a pesar del hecho de que su habilidad y su desempeño no están a la altura de su voluntad, es activo, infatigable en hacer un estudio de la voluntad de Dios a partir de la revelación en las Escrituras, y luego en practicar el conocimiento de esta manera. ganado en todas las condiciones de la vida, en todas las circunstancias, hacia todas las personas del mundo. Tal conducta y comportamiento es el verdadero carácter de los cristianos,