Romanos 14:6

el que mira el día, mira hacia el Señor; y el que no mira el día, al Señor no lo mira. el que come, para el Señor come, porque él da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

La presente sección de la carta de San Pablo hace referencia a una clase especial de personas en la congregación romana, a saber, aquellos que eran débiles en la fe, el apóstol les dio a ellos y a los demás miembros de la congregación algunas reglas en cuanto a su comportamiento el uno hacia el otro. Se dirige en primer lugar a aquellos que están firmemente arraigados en la fe. que no se molesten con escrúpulos de conciencia en relación con diversos alimentos, especialmente las carnes que se ofrecían a la venta en las tiendas.

Aquel que es débil en la fe, que aún no está tan firmemente establecido sobre la base de su fe, reciba, acoja como miembro en plena y equivalente posición. Había solo unos pocos de esos miembros en la congregación en Roma, pero Pablo estaba tan solícito con su bienestar espiritual como si hubiera habido un gran número. Esta pequeña minoría debía ser bienvenida y recibir todos los privilegios de ser miembro de la congregación, pero no para condenar los pensamientos, no con el propósito de juzgar sus extrañas nociones o escrúpulos.

Los miembros deben mostrar toda bondad y fraternidad, tratar a los pocos escrupulosos con todo tacto cristiano, no sea que la crítica poco caritativa cause disensión. Porque el uno, siendo fuerte en la fe, tiene confianza para comer de todas las cosas. Los miembros más fuertes no consideraron que fuera una gran aventura comer todos los alimentos, incluso la carne, y su comportamiento no les provocó ningún daño espiritual. Su conciencia permaneció tranquila, sin importar qué comida se les pusiera delante.

Tenían la convicción de que su conducta al comer todas las cosas de ninguna manera desagradaba a Dios y no interfería con su cristianismo. Y esta convicción, a su vez, se basaba en su fe en Cristo, lo que los llevó a elegir y hacer solo las cosas que agradaban a su Salvador. Pero aquellos que carecían de esta confianza comían solo alimentos vegetales, por temor a participar de la carne que podría haber sido ofrecida como un sacrificio pagano, o creían que comer carne en sí mismo era dañino para su vida espiritual.

San Pablo se dirigió a ambas partes, dando a cada una la instrucción necesaria para el mantenimiento de la armonía y la caridad cristianas: El que come, no desprecie al que no come; tal persona no debe mirar con desprecio a su hermano más débil y sus escrúpulos con respecto a la comida. Y, por otro lado, el que se niega a comer carne no debería condenar al que come, como si fuera menos espiritual, como si su cristianismo no se expresara con tanta fuerza y ​​no se llevara a cabo con tanta coherencia.

Esta advertencia contra el juicio se sustenta en la afirmación: Porque Dios lo ha aceptado: una persona que come carne sin escrúpulos actúa en plena conformidad con la voluntad de Dios, tiene la seguridad de la gracia de Dios. Porque ¿quién es la mentira que se atreve a juzgar y condenar al siervo de otro hombre? No es lo correcto, no debería hacerse, que alguien juzgue a un hermano cristiano que es de Cristo; Cristo lo ha aceptado como uno de sus siervos.

Se pone de pie o cae con respecto a su propio señor. Es asunto de cada amo, sólo a él le concierne si su sirviente se levanta o cae; él se encargará de eso. Pero permanecerá de pie, seguirá en su estado cristiano; porque Dios es plenamente capaz de mantenerlo en pie, sostenerlo y no dejar que sufra en su cristianismo. Es fácil para Dios guiar y proteger también a un hermano cuya conciencia le permite participar de toda clase de alimentos, con relación a cuya constancia se preocupan indebidamente los hermanos más débiles.

Ahora se aborda un segundo punto de controversia: uno, de hecho, hace una distinción entre varios días, mientras que el otro clasifica todos los días por igual; que cada uno esté plenamente convencido de su propia opinión. El que se aferra a un cierto día, lo hace para el Señor; y el que no insiste en un día determinado, lo hace para el Señor, vs. 5-6. Los hermanos más débiles de la congregación de Roma hicieron una distinción entre días por causa de la conciencia, prefiriendo cierto día de la semana para la adoración del Señor, creyendo que era absolutamente necesario dedicar un día enteramente a la oración, alabanza y acción de gracias. , a la edificación espiritual.

Pero los otros, los que eran más fuertes en la fe, que tenían la confianza de la convicción cristiana basada en su conocimiento de la voluntad de Dios, estimaron todos los días por igual y no dieron preferencia especial a ninguno. Para ellos, todos los días eran igualmente santos y aptos para la adoración de Dios y para el estudio de Su Palabra. Y ahora el apóstol dice que tanto el que insiste en una distinción entre días como el que no favorece tal preferencia debe estar plenamente persuadido en su propia mente de que su camino es el que mejor se adapta a sus necesidades individuales.

Por tanto, da a entender que ante Dios no hay distinción de días en el Nuevo Testamento y que, por lo tanto, la elección de un determinado día de la semana como día de adoración es una cuestión de libertad cristiana. Y, por tanto, el que está preocupado por un día determinado y cree que es de interés para su vida espiritual observar siempre un día determinado, lo observa para el Señor; debe tener en cuenta que es para el servicio y la honra del Señor que hace la distinción, y no tener la idea de que está realizando una obra de mérito inusual.

De hecho, también el más fuerte, que guarda todos los días por igual, santificando a todos por la Palabra de Dios y la oración, sirve al Señor. De modo que "el fuerte no debe despreciar al escrupuloso, ni el escrupuloso censurar al fuerte". Esto es evidente nuevamente por la distinción entre comer ciertos alimentos y abstenerse de su uso. Si uno come todos los alimentos, sin preocuparse por ninguna distinción específica, Hechos 10:14 , ni preocuparse por el hecho de que la carne fue tomada de animales sacrificados a los ídolos, 1 Corintios 10:25 , hace uso de la libertad que lo tiene en Cristo, honrando así a su Señor y Salvador, como se desprende también del hecho de que agradece a Dios por la comida, 1 Corintios 10:30 ; 1 Timoteo 4:4.

Y si uno no come, si se abstiene de comer carne o cualquier otro alimento en la creencia de que así será colocado en una mejor posición para servir al Señor, lo hace con su Señor; pero también da gracias a Dios por cualquier alimento del que pueda participar. En lo que respecta a la expresión de la convicción religiosa y la condición del corazón en relación con Dios, no hay diferencia entre el fuerte y el débil en la fe.