Romanos 15:13

¡Ahora el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo!

Por lo tanto, para que tal alabanza sea posible, y que el objeto de tal alabanza armoniosa sea alcanzado, recíbanse, recíbanse unos a otros; que ambas partes muestren el espíritu que está en Cristo, según la voluntad de Cristo. Y esta aceptación mutua y trato bondadoso debe ser conforme a la medida de la aceptación de Cristo por nosotros y debe redundar para la gloria de Dios, el fin final de toda la vida del cristiano.

Los cristianos somos llamados a la comunión de Su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, 1 Corintios 1:9 . Por tanto, recae sobre nosotros la obligación de cultivar el espíritu de armonía. La vida armoniosa y la adoración de los creyentes ahora se describe en detalle: Porque digo que Cristo se hizo siervo de la circuncisión por causa de la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, v.

8; y que los gentiles pudieran glorificar a Dios por su misericordia, verso 9 a. Cuando Cristo vino, su primer servicio directo fue en interés del pueblo o nación circuncidados, los judíos; en su ministerio sirvió principalmente a los judíos, porque fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel, Mateo 15:24 , y de entre ellos se reunió su pequeña congregación de discípulos.

Y los apóstoles reanudaron su obra donde él había cesado: predicaron primero a los judíos y establecieron congregaciones en Judea. Cristo llevó a cabo esta obra de su oficio profético de esta manera por causa de la verdad de Dios, en interés de la veracidad de Dios, es decir, para confirmar las promesas hechas a los padres. El Mesías había sido prometido a los patriarcas y luego a los hijos de Israel; de ellos, según la carne, iba a nacer; en medio de ellos debía vivir y realizar su obra.

Esta promesa de Dios se cumplió; la veracidad de Dios fue reivindicada. Y todos los verdaderos israelitas que, por fe, se han convertido en partícipes de la salvación de Cristo, ahora alaban a Dios y exaltan su gloria por cumplir sus promesas a los padres. Pero mientras los judíos alababan a Dios por confirmar, por llevar a cabo Sus promesas, los paganos glorifican Su nombre a causa de Su misericordia, porque Dios, por gracia gratuita, les ha dado el mismo don glorioso y el mismo beneficio que los hijos de Israel, a quienes las promesas fueron encomendadas.

Así Jesucristo llegó a ser ministro también de los gentiles, es decir, al enviar sus mensajeros a todas las naciones y reunir a su Iglesia de entre todas las personas del mundo mediante la predicación del Evangelio. A la fidelidad de Dios los judíos y a la misericordia de Dios los gentiles deben la posesión de la salvación en Jesucristo.

Este último pensamiento es ahora corroborado por el apóstol con una referencia a varios pasajes del Antiguo Testamento en los que se profetizaba la conversión de los gentiles, lo que indica que el eterno consejo de Dios se estaba ejecutando en su caso. La primera referencia es a Salmo 18:49 : Por eso te confesaré, te glorificaré en gran manera entre los gentiles y cantaré himnos a tu nombre.

El Mesías, hablando por boca de David, alaba las maravillas que Dios ha hecho a las naciones, en medio de los gentiles, para su salvación. Y el mensaje de salvación provoca las alabanzas de los gentiles, como lo demuestran las siguientes citas: Alégrense, gentiles, con su pueblo, Deuteronomio 32:43 ; Gentiles todos, alabad al Señor; y alabadle mucho, pueblos todos, Salmo 117:1 .

Se invita urgentemente a los gentiles, junto con los hijos de Israel, a cantar alabanzas a Dios por la plenitud de su misericordia, y así mostrar su pertenencia al verdadero Israel espiritual. La cuarta cita es de Isaías 11:10 : Allí estará la raíz de Isaí, y el que se levantará para gobernar a los gentiles; en él esperarán los gentiles.

Cristo, el descendiente de Isaí, el linaje de David según la carne, extenderá Su dominio de gracia entre los gentiles, a través de la predicación del Evangelio, y el resultado será que los gentiles pondrán sus esperanzas en Él como su único Salvador y Redentor. Así, la Iglesia del Nuevo Testamento es una comunión de judíos creyentes y gentiles regenerados, unidos en la adoración del Dios verdadero y el Padre de Jesucristo, su Salvador.

Y esta armonía encontrará propiamente su expresión en toda la relación de los creyentes entre sí, siendo la consideración caritativa por los hermanos el motivo de todas sus acciones. Este ideal, por supuesto, no puede ser alcanzado por su propia razón y fuerza; necesita la asistencia continua del Espíritu Santo. Y, por tanto, Pablo, al cerrar esta sección y el cuerpo de la carta, escribe: Pero el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza en el poder del Espíritu Santo, v.

13. El Dios que puede conceder y da esperanza, que mantiene la mente de los creyentes dirigida hacia el gran cumplimiento de todos sus deseos, también puede llenar los corazones de sus hijos con el mayor gozo, con todo gozo posible, y con esa paz que sobrepasa todo entendimiento, ya que ambos descansan y fluyen de la fe en Jesús el Salvador. Con esta ayuda de parte de Dios, la esperanza de los cristianos no será una opinión vacilante e incierta, sino una certeza divina, haciéndoles abundar en esperanza, dándoles la confianza gozosa en el cumplimiento de su salvación, en la realización de la vida. gloria futura.

Este maravilloso regalo se hace posible en nosotros a través del poder del Espíritu, que hace que el gozo y la paz se fortalezcan con la esperanza, y así conduce nuestro corazón y nuestra mente hacia la bendita meta de nuestro destino.