Romanos 2:29

pero es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu y no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.

A la acusación de Pablo, los judíos podrían haber planteado la objeción de que estaba olvidando el sacramento de la circuncisión y el significado especial que se atribuía a este rito, por el cual los judíos eran separados, apartados, de los paganos que los rodeaban. Pero la circuncisión no cambia el argumento de Pablo en un solo detalle. Es cierto que tiene su valor, si uno practica la Ley, sigue sus mandatos en todo momento y en todos los casos.

Si un judío circuncidado es un transgresor de la Ley, el propósito principal de la Santa Cena se pierde, porque obligaba a los judíos a obedecer la Ley. A menos que la observancia de la ley siguiera a la circuncisión, el judío estaba exactamente en la misma posición que el gentil. Ahora bien, si los incircuncisos observan las exigencias de la ley, ¿no se considerará circuncisión la incircuncisión de tal persona? El argumento es: si un judío, aunque circuncidado, quebranta la ley, será condenado; Por tanto, si un gentil, aunque incircunciso, guarda la ley, será justificado.

¿Que sigue? Y la incircuncisión por naturaleza (el gentil, por naturaleza incircunciso y por lo tanto inmundo) que cumple la Ley, te juzgará y condenará a ti, que a pesar de la letra y de la circuncisión eres transgresor de la Ley. Un pagano que, con su imperfecta ley natural, logra cumplir algunas de sus demandas, bien puede condenar a un judío que se jacta de la Ley escrita y del rito de la circuncisión, y sin embargo no honra la Ley guardándola.

Y entonces Paul llega a su conclusión. No quien lo parece según las apariencias es realmente judío; tampoco es una verdadera circuncisión que es obvia por haber sido realizada en la carne. El mero hecho de que una persona sea descendiente de Abraham y haya recibido en su cuerpo el rito de la circuncisión no la convierte en miembro del verdadero Israel del Señor, del pueblo elegido en el verdadero sentido de la palabra.

La situación es más bien la siguiente: es un judío en verdad, un verdadero israelita, es decir, uno en el corazón, en el hombre interior; y la verdadera circuncisión es la del corazón, la que se realiza en el espíritu, no en la letra. Cuando el Espíritu Santo, a través de la Palabra, cambia el corazón no arrepentido e incrédulo en un corazón creyente, esa es la verdadera circuncisión. Y la persona en quien se ha realizado este milagro no tiene su alabanza de los hombres, sino de Dios, Deuteronomio 10:16 .

No se basa en meras descendencias y ceremonias externas, a las que podría jactarse de señalar, pero se da cuenta de que su conversión es obra de Dios solamente, Deuteronomio 30:6 . Él da toda la alabanza y el honor solo a Dios. Nota: de manera similar es cierto del bautismo, que no debe ser considerado como un rito de admisión, independientemente de la fe y el cambio de corazón. Es un lavamiento de regeneración y renovación del Espíritu Santo, y obliga y capacita a la persona bautizada a llevar una vida piadosa.

Resumen

Dios, el Juez imparcial, dará a cada uno su recompensa, según la evidencia de sus obras, según el Evangelio; los judíos que se jactan de la ley y sin embargo la transgreden se vuelven culpables ante el Señor y tendrán que soportar su ira; En este caso, la circuncisión no les servirá de nada, porque el mero rito externo no tiene valor ante Dios si no va acompañado también de una circuncisión del corazón, que se manifiesta en el cumplimiento de la ley.