Romanos 6:23

Porque la paga del pecado es muerte; pero la dádiva de Dios es vida eterna por medio de Jesucristo, nuestro Señor.

Pablo había usado una expresión muy fuerte: "esclavitud de justicia", para ilustrar su significado, una comparación tomada de las relaciones comunes de los hombres, para establecer la relación de los creyentes con Dios. Y por eso aquí se disculpa: en cierto modo, por utilizar esta figura humana de la relación de esclavo con amo para transmitir la gran verdad espiritual que pretende inculcar a sus lectores. Era necesario hablar así claramente, con frases y figuras tan sencillas, debido a la debilidad de su carne, no tanto a causa de su intelectualidad como a causa de su debilidad moral, pues los cristianos paganos todavía tendían algo a la laxitud moral. , hacia el abuso de la libertad cristiana.

Y, por tanto, Pablo continúa aplicando su fuerte forma de hablar: Como ellos habían cedido, ofrecido, expuesto, los miembros y órganos de sus cuerpos, sujetos en esclavitud a la inmundicia, la contaminación de su propio cuerpo, alma y mente, y a iniquidad, desafuero, transgresión de la ley divina en general. Tales son los frutos del estado natural del hombre: el mal en sus diversas formas, una progresión en la conducta ilegal, siendo un pecado la causa y la instigación de otro.

Pero su estatus cambiado ahora exige, y el apóstol agrega la urgencia de su amonestación: Así que ahora ofrezcan, pongan, sus miembros como sujetos por la justicia a la santidad. Los creyentes no están simplemente obligados a una vida de justicia, sino que están en su servicio ligado. Y el resultado es pureza de corazón y de vida, una conformidad interior a la imagen divina, 1 Tesalonicenses 4:7 .

El apóstol ahora da más confirmación a su amonestación: Cuando eran esclavos del pecado, estaban libres de la justicia. En lo que respecta a la justicia, eran libres; no estaban preocupados por la justicia, estaban sirviendo a otro amo; no tenían nada en común con la justicia, eran absolutamente incapaces e incapaces de realizar cualquier cosa que hubiera sido aceptable a los ojos de Dios.

Y cuál fue el resultado? ¿Qué frutos se maduraron en esas condiciones? ¿Cuál fue el producto de la esclavitud del pecado? La respuesta sólo puede ser una: cosas que ahora te avergüenzan al recordar tu conversación anterior, porque eran vicios horribles, placeres vergonzosos, que invariablemente se sumergirán en la muerte y la destrucción tanto del alma como del cuerpo. Ahora, sin embargo, la situación es al revés: habiendo sido emancipado, liberado del pecado y atado al Señor, tienes en tu posesión el fruto de la santificación, pero el fin de la vida eterna.

Toda la situación presenta el contraste con la mentalidad carnal. En el caso de los creyentes, el maestro maligno, el pecado, ha sido depuesto; en cambio, existe la influencia controladora del poder del Espíritu. Y el producto del servicio de Dios en el que se entró es la santidad, todos los deseos, pensamientos y acciones se dedican a la realización de la voluntad de Dios. Y el final, el resultado de este servicio de justicia, es la vida eterna, la plenitud de la vida en la presencia de Dios por los siglos de los siglos.

El apóstol, por tanto, concluye con una declaración axiomática: Porque la paga del pecado es muerte; lo que el pecado, como el gobernante tiránico, paga a sus súbditos, es su recompensa debida y bien merecida. No se puede permitir que el pecado quede sin recompensa, es decir, sin castigo. Para un pecador confirmado, esperar el perdón sin expiación es esperar lo imposible, es decir, que Dios, al final, resultará injusto. Pero, por un contraste tan grande como el que existe entre el cielo y el infierno: la dádiva gratuita de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.

No hay una palabra, ni un indicio de recompensa aquí: la vida eterna es un regalo gratuito e inmerecido de gracia y misericordia. El castigo del infierno siempre es merecido, la dicha del cielo nunca. En Jesucristo la posesión de la vida eterna está asegurada, porque Él ha hecho posible su obtención, y en Él y por Él somos colocados en posesión de este glorioso don. Con esta bendita meta ante sus ojos, los creyentes también caminarán con cautela por los senderos de la justicia y resistirán todo esfuerzo del pecado para recuperar la supremacía, no sea que pierdan el don que se ha hecho suyo por la fe y la esperanza que el llamamiento celestial tiene ante sí. ellos en Cristo Jesús.

Resumen. El apóstol exhorta a los cristianos a no seguir sirviendo al pecado, sino a andar en justicia, recordándoles el hecho de que en Cristo Jesús han muerto al pecado y se han convertido en participantes de la nueva vida espiritual, mediante la cual se han convertido en siervos de la justicia. y tengan ante sí la meta de la vida eterna.