Romanos 7:25

Doy gracias a Dios por Jesucristo, nuestro Señor. Entonces, con la mente yo mismo sirvo a la ley de Dios, pero con la carne la ley del pecado.

San Pablo da ahora una explicación de la situación peculiar que acaba de describir. Ha descubierto y encontrado, por experiencia, un hecho constante, una regla o ley, que cuando su inclinación e intención es hacer el bien, el mal está presente en él, siempre está a la mano. Su deseo y determinación es hacer el bien, pero el mal, siempre presente, se ofrece, se mezcla con todo su desempeño y omisión. No está hablando de una condición insólita, excepcional, sino de una que es la regla, una en la que se encuentra día tras día, una experiencia, también, que es común a todos los creyentes.

El apóstol explica y confirma esta declaración: Porque me deleito en la voluntad de Dios según el hombre interior; pero veo, me doy cuenta, otra regla, una norma diferente, en mis miembros, que lucha, batalla, contra la Ley de mi mente que me somete a la fuerza, que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mi miembros. El hombre interior, el yo regenerado, el nuevo hombre del apóstol, se regocija y encuentra su deleite en la Ley de Dios, en hacer Su santa voluntad.

Pero existe ese otro, esa regla y norma diferente, representada por la voluntad del viejo Adán en sus miembros. La regla en los miembros del cuerpo es la ley del pecado, el pecado mismo, en la medida en que trata de gobernar y dirigir las acciones de los miembros por conductos pecaminosos. La mente y la voluntad pervertidas, representadas en el antiguo Adán, están ansiosas por mantener a los miembros del cuerpo sujetos a su voluntad y dirección.

Y eso provoca la lucha. A medida que prevalece la naturaleza inferior, lleva a la persona cautiva a la ley del pecado que exhibe y ejerce su poder a través de los miembros del cuerpo. En el alma de la persona regenerada, la mente regenerada lucha con la carne pervertida, y la mente, aunque libra una guerra incesante contra la carne y siempre mantiene a la vista el ideal de la santificación perfecta, no puede liberarse por completo del dominio y poder del Señor. carne. Y por lo tanto, la persona regenerada, irritada y angustiada y luchando en su servicio involuntario, anhela el día en que disfrutará de la redención final y completa del poder del pecado.

Este pensamiento provoca la última exclamación del apóstol: ¡Oh, miserable, afligido, miserable de mí! ¿Quién me librará, me arrancará de este cuerpo de muerte o del cuerpo de esta muerte? Aquí se expresa todo el anhelo del creyente por la liberación final de su cuerpo mortal, que todavía es un órgano tan débil e incierto del Espíritu y que tan fácilmente se somete al pecado. Todo cristiano está esperando ansiosamente el día en que su esclavitud al pecado llegue definitivamente a su fin, cuando él, con cuerpo transfigurado y en vida eterna, viva para Dios y sirva a Dios sin ningún obstáculo.

Pero el grito de liberación del apóstol es seguido por uno de acción de gracias: ¡Gracias a Dios por Jesucristo, nuestro Señor! La liberación ya ha sido obtenida, la redención final es segura y su completa consumación para cada creyente es solo cuestión de unos pocos días o años. Entonces, Pablo por sí mismo, según su elfo regenerado, con su mente, con su nuevo hombre, sirve a la Ley de Dios, pero con su carne, con su viejo Adán, la ley del pecado.

Su servicio real y voluntario, por lo tanto, se ofrece a Dios, aunque su carne todavía lo obliga a ceder en ocasiones. Y así el sentimiento de alegría y gratitud prevalece en la vida de los cristianos. En medio de su actual miseria pecaminosa, nunca abandonan la lucha contra el pecado, nunca pierden de vista el hecho de que son cristianos y, por lo tanto, también siempre agradecen a Dios por medio de Jesucristo, a quien deben su presente bendito estado de regeneración.

Resumen

El apóstol les recuerda a los cristianos que pertenecen a Cristo, su Salvador resucitado, y están gobernados por Su Espíritu; muestra que la Ley enseña el conocimiento del pecado y causa la muerte a causa del pecado, que hace uso de la Ley; describe la lucha constante entre la carne y el espíritu, pero finalmente señala la liberación venidera de todo mal.