Romanos 8:4

para que se cumpla la justicia de la ley en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu. "Por lo tanto", una inferencia especialmente del último versículo del capítulo anterior. Porque dado que los cristianos con su carne todavía sirven a la ley del pecado y, debido a la debilidad de su carne corrompida, pecan diariamente y mucho, también ellos mismos podrían sacar la conclusión de que están acumulando la ira y la condenación de Dios sobre sí mismos. por sus pecados de debilidad con los que luchan diariamente, que, aunque en un estado de justificación por los méritos de Cristo, están en un estado de condenación y nunca pueden estar seguros del afecto paternal de Dios.

Pero este sentimiento, que también tendería a quitar la certeza de la redención, no está justificado. "Aunque el pecado todavía arde en la carne, sin embargo, no condena, porque el espíritu es justo y lucha contra él" (Lutero). Esto lo declara Pablo con gran énfasis: La condenación está fuera de lugar en todo sentido; no hay ninguno, de ningún tipo o grado; ninguna sentencia de condena puede tocarlos.

Es cierto, por supuesto, que todos los pecados de los cristianos, también los pecados de debilidad, están en sí mismos bajo el juicio de condenación, que los creyentes deben buscar diariamente su perdón en las llagas de Cristo. Sin embargo, estos hechos se han discutido completamente en relación con la justificación de un pobre pecador ante Dios. Pero aquí San Pablo se refiere a la gran obra de la santificación, que sigue a la justificación.

Hay cristianos que están profundamente preocupados por el hecho de que su vida y sus obras, su conversación como creyentes, aún está tan lejos de la perfección, que su cumplimiento de la voluntad de Dios queda tan atrás de su intención y deseo. Pero aquí se nos da la seguridad de que Dios, reconciliado con todos los hombres en Cristo Jesús, mira a los pecadores justificados, a los cristianos creyentes y regenerados, como si estuvieran totalmente en el Espíritu, como si no tuvieran carne de pecado que los estorbara. ya no.

A los que están en Cristo Jesús, que están en él vitalmente, por esa maravillosa unión de la que habla el Señor en Juan 15:1 , que tienen su ser en él por la fe justificadora, a los que no andan, no regulan su vida entera según la carne, según sus deseos pecaminosos, pero sigan los mandamientos del Espíritu, para estos no hay sentencia de condenación.

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. El actual estado regenerado de los cristianos, en el que andamos, no según la carne, sino según el Espíritu, es una prueba del hecho de que el Espíritu realmente nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte. La ley del Espíritu de vida es el Espíritu Santo, en cuanto determina toda nuestra conducta y nos transmite la vida que está en Cristo, haciéndonos vivir en Cristo y con Cristo.

Y al hacer esto por nosotros, el Espíritu nos ha liberado de la ley del pecado y de la muerte, del pecado, que quería controlar y dirigir nuestra vida y entregarnos al poder de la muerte, al cual estábamos sujetos por naturaleza. Por lo tanto, ya no es el pecado, sino el Espíritu el factor controlador en la vida de los creyentes. Por la obra del Espíritu, hemos muerto al pecado y nos hemos hecho partícipes de la resurrección de Cristo.

"Donde no está el Espíritu, allí la Ley es debilitada y transgredida a través de la carne, haciendo imposible que la Ley ayude al hombre sino solo al pecado y la muerte. Por tanto, Dios envió a Su Hijo y cargó sobre Él nuestro pecado, y así ayudó que cumplamos la ley por medio de su Espíritu. "(Lutero). En cuanto a la debilidad, la flaqueza de la ley, una condición de impotencia que se debió a su debilitamiento por la carne, siempre debe recordarse que Dios , al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó el pecado en la carne.

La Ley de Dios no es en sí misma débil e impotente, pero se vuelve así, su poder y efecto se suspende por la influencia de la carne pecaminosa. Nuestra depravación imposibilita que la Ley nos salve, porque imposibilita el cumplimiento de la Ley. Pero cuando esta era la situación, completamente desesperada, en lo que respecta a la salvación del hombre, la misericordia de Dios intervino. Él envió a Su propio Hijo, el Hijo que era igual a Él en esencia y poder, Poseedor de la misma deidad.

Lo envió en semejanza de la carne del pecado, como a los pecadores en la humanidad, un hombre real, y Sustituto y Representante del hombre para llevar el pecado de todo el mundo con todas sus consecuencias, con el fin de eliminar el pecado y su culpa para siempre. Cristo fue la expiación, el sacrificio por el pecado. Y así Dios condenó, pronunció la sentencia de condenación sobre el pecado en la carne; el sacrificio, la muerte, de Cristo muestra que la justicia de Dios condenó el pecado que reina en la naturaleza corrupta del hombre.

Cristo fue hecho maldición porque cargó con la maldición que debe golpear al pecado. Y por eso Dios ha declarado que el pecado ya no tiene el derecho de mantener al hombre en sujeción y de forzarlo a transgredir la Ley de Dios; Ha librado a los hombres de la jurisdicción del pecado. Y así se satisfaga el precepto, la justa exigencia de la Ley, se cumpla en nosotros, es decir, en aquellas personas que no andan según la carne, sino según el Espíritu.

Al librarnos del dominio del pecado, Cristo nos ha hecho posible cumplir la Ley de Dios, negar y crucificar la carne y vivir según el Espíritu. Y el Espíritu de Cristo, el Espíritu de la vida en Cristo, nos ha liberado de las ataduras, del dominio y jurisdicción del pecado y de la muerte, y ahora nos enseña a caminar, a vivir toda nuestra vida, de conformidad con la voluntad de Dios. .