El libro de los salmos
Introducción
El Libro de los Salmos, o el Salterio, es el gran libro de oraciones de la Iglesia de todos los tiempos, la colección de odas o canciones de inspiración divina cuyo canto fue antiguamente acompañado de instrumentos musicales. Bajo la guía de Dios, los Salmos, tal como los conocemos ahora, fueron recopilados en varias ocasiones, distinguiéndose cinco secciones o libros ( Salmo 41:13 ; Salmo 72:18 ; Salmo 89:52 ; Salmo 106:48 ; Salmo 150), el arreglo final se hizo después de la cautividad en Babilonia por Esdras, como dice la tradición de los judíos.
A más de cien salmos hay inscripciones prefijadas que dan uno o más detalles e instrucciones para la interpretación pública del canto sagrado, como el nombre del autor, el instrumento en el que se tocaría el acompañamiento, del estilo de la música o de la poesía, de la melodía que elegiría el director del coro, del tema u ocasión para la que fue escrita. El "músico principal" era el superintendente de la música del templo, quien probablemente era al mismo tiempo el líder de la orquesta del templo y el director del coro de sacerdotes y levitas del templo.
El Salterio se suele llamar "Los Salmos de David", ya que es el único autor mencionado en el Nuevo Testamento, Lucas 20:42 , y porque su nombre aparece en más títulos que el de cualquier otro escritor. El nombre de David aparece en el encabezamiento de aproximadamente la mitad de los salmos; además, se le atribuye la autoría del Salmo 2 y del Salmo 95, Hechos 4:25 ; Hebreos 4:7 , Es posible que haya escrito otros que no se le atribuyen.
A Asaf, un levita y uno de los tres jefes del coro de David en Jerusalén, se le atribuyen doce salmos; a los hijos de Coré, una familia célebre de cantantes y poetas en la época de David, once, incluido el Salmo 88, cuyo autor, Hemán, pertenecía a los hijos de Coré; a Salomón, dos; a Moisés, uno; ya Ethan, uno de los tres maestros de la música del templo, uno.
De especial interés para nosotros son los salmos mesiánicos, incluyendo los Salmos 2, 8, 16, 22, 24, 40, 45, 47, 68, 69, 72, 89, 93, 97, 110, 118; se refieren al Mesías, el Redentor prometido del mundo, retratando más o menos vívida y completamente Su persona y obra, Su nacimiento, traición, agonía y muerte, Su triunfo sobre la muerte, Su ascensión al cielo y entronización a la diestra. de Dios Padre Todopoderoso.
Sobre el contenido general del salterio, Lutero escribe: "Cabe señalar que todo el Salterio trata de cinco temas; por lo tanto, lo dividimos en cinco partes. En primer lugar, algunos salmos profetizan de Cristo y de la Iglesia, o el santos, lo que les sucedería, etc .; y a esta clase pertenecen todos los salmos en los que hay promesas dadas a los piadosos y amenazas a los impíos. En segundo lugar, hay una serie de salmos doctrinales, que nos enseñan lo que debemos hacer y lo que omitimos según la Ley de Dios, ya esta clase pertenecen todos los salmos que condenan la doctrina de los hombres y exaltan la Palabra de Dios.
En tercer lugar, hay varios salmos de consolación, que consuelan a los santos afligidos y afligidos y, por otro lado, condenan y atemorizan a los tiranos. En cuarto lugar, algunos salmos de oración, en los que rezamos a Dios y clama en toda angustia; ya esta clase pertenecen todos los salmos que se lamentan y lloran y lloran por los enemigos. En quinto lugar, tenemos salmos de acción de gracias, en los que alabamos y alabamos a Dios por sus diversos beneficios y su ayuda; ya esta clase pertenecen todos los salmos que alaban a Dios en sus obras, siendo estos los mejores y principales salmos.
. Pero debemos saber que los salmos no se pueden dividir justa y uniformemente en tales partes y versículos, porque a veces dos, tres e incluso las cinco divisiones, como se señaló anteriormente, se encuentran en un salmo, de modo que la profecía, la doctrina, el consuelo, la oración y la acción de gracias se encuentran juntas. Pero esta división sirve para comprender mejor los salmos y para que podamos aprenderlos y recordarlos más fácilmente. "