Santiago 2:9

pero si tenéis respeto por las personas, cometeis pecado y estáis convencidos de la ley como transgresores.

Es un hecho peculiar que la historia se repite, que las mismas condiciones parecen encontrarse en las congregaciones cristianas después de casi tanto tiempo de predicación del Evangelio. El apóstol no duda en atacar el mal con todo el poder de su mandato: Hermanos míos, no en cuanto a personas tengan la fe en Jesucristo, nuestro Señor de Gloria. No se debe abusar de la fe cristiana, ni atreverse a traer vergüenza y deshonra al nombre de Jesucristo, nuestro Salvador y Rey de Gloria.

La referencia es probablemente al hecho de que la segunda persona de la Deidad estaba presente en la nube de gloria que acompañó a los hijos de Israel en su viaje por el desierto y luego apareció en la dedicación del Templo de Salomón. Sin embargo, tal condición de cosas, tal consideración servil de la gente, en total desacuerdo con el espíritu mostrado por Jesucristo en su trato a los hombres, se había infiltrado en las iglesias.

Los hombres no eran considerados sobre la base de su cristianismo, su excelencia moral, su piedad personal, su utilidad para la congregación, sino sobre la base de la riqueza que habían acumulado.

Esto lo destaca con gran énfasis y eficacia el apóstol: Porque si entrara en vuestra asamblea común un hombre adornado con anillos de oro, con un vestido espléndido, pero también entrara un pobre con un vestido sórdido, y tú (querrías) atiendan al portador de la espléndida prenda y díganle: Siéntense aquí en el mejor lugar, y al pobre le dirán: Sigan de pie aquí, o siéntense en el estrado de mis pies, por lo tanto, no se discriminen entre ustedes y se conviertan en juzga según malas consideraciones? El texto describe una reunión, una asamblea de culto, como se llevaba a cabo en esos días.

En pasos un hombre cuya riqueza e influencia es evidente a primera vista. Está adornado con anillos de oro, viste la fina vestidura blanca que asumían los judíos ricos. Apenas ha entrado por la puerta, cuando los miembros se acercan para recibirlo. Con obsequiosa deferencia colocan el mejor asiento de la habitación a su disposición, mostrando sus rostros, al mismo tiempo, la admiración por la riqueza y el poder que llena sus corazones.

Pero inmediatamente después entra un hombre pobre, vestido con una prenda sencilla, tal vez incluso manchada con el trabajo de sus manos. No hay un acomodo deferente mientras trata de disculparse por encontrar un lugar donde pueda quedarse. En cambio, se le dice secamente que puede permanecer en la habitación reservada en la parte trasera; o, si eso no le conviene, puede sentarse en el suelo. Nota: La historia se repite también en esto, que estas mismas condiciones se dan en muchas de las llamadas casas cristianas de buques de guerra hasta el día de hoy.

Pero el apóstol da su opinión de tal comportamiento con palabras duras, diciéndoles a sus lectores que con ello están haciendo una distinción falsa, una discriminación equivocada y necia, que están dividiendo la congregación del Señor en partes sin el consentimiento del Señor, en una manera que de ninguna manera concuerda con su propia aceptación de publicanos y pecadores. Por cierto, los hombres que se llaman a sí mismos cristianos y, sin embargo, actúan de esa manera, se convierten en jueces de acuerdo con malas conjeturas, de acuerdo con consideraciones falsas.

Juzgar a un hombre sólo por su apariencia exterior y condenarlo por su pobreza es difamarlo tanto en pensamiento como en hechos, un acto que contradice decididamente el octavo mandamiento.

En solemne advertencia, el apóstol grita: Escuchen, mis amados hermanos: ¿No escogió Dios a los pobres según este mundo, ricos en fe y herederos del Reino que ha prometido a los que le aman? Este hecho los lectores deben tener en cuenta, que nunca deben perder de vista. Es la gente pobre en los bienes de este mundo, los débiles, los necios, que Dios ha escogido, 1 Corintios 1:27 .

Los sabios y poderosos de este mundo tienden a burlarse del Evangelio de los pobres pescadores galileos y del Nazareno que murió en la cruz. Por tanto, el Señor ha elegido a los pobres, no porque su corazón por naturaleza sea mejor que el de los ricos y poderosos, sino porque al menos no tienen la desventaja con la que las riquezas tienden a enfrentarse. Y es la elección del Señor lo que ha enriquecido a los pobres en la fe, lo que les ha asegurado la herencia de los santos en la luz, la gloriosa recompensa de la misericordia en el cielo arriba, que Dios ha prometido a los que le aman. Por tanto, el apóstol escribe con reproche: Tú, sin embargo, insultas a los pobres, deshonrándolos y despreciándolos.

A este respecto, el apóstol recuerda a los judíos cristianos otro hecho: ¿No los oprimen los ricos y ellos mismos los arrastran ante sus tribunales? ¿No blasfeman el excelente nombre que le fue puesto por su llamamiento? Habla de los ricos como una clase, caracterizándolos por el comportamiento que comúnmente se encuentra donde tienen el poder. Hacen uso de la violencia, oprimen a los que no son de su propia clase, tratan de dominarlos en todo momento; fomentan las demandas, creyendo que su dinero les comprará la decisión que la justicia nunca tomaría.

Y en conjunto muchos de ellos no creerán que necesitan al Salvador y Su redención, blasfeman el nombre de Aquel que llamó a los cristianos por fe y los agregó a la comunión de los santos. La conducta de los creyentes, por lo tanto, al actuar con una falsa deferencia hacia toda la gente rica, es tanto más reprobable.

El apóstol, entonces, ofrece esta conclusión: Si, en verdad, cumples la ley real según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien haces; pero si respetas a las personas, cometes un pecado y la Ley te declara culpable de transgresión. Hay una ley real, una regla del Reino, que también los cristianos deben tener en cuenta como expresión de la voluntad de Dios, es decir, el precepto de que deben amar al prójimo como a sí mismos, sin hacer distinción entre ricos y pobres, entre moda y sin importancia.

Tal conducta agrada a Dios. Pero si los cristianos hacen distinciones falsas como las delineadas anteriormente por el apóstol, prefiriendo a los ricos e influyentes simplemente por su dinero y no por su vida cristiana y valor moral, entonces están transgrediendo la voluntad de Dios y están convencidos por Él y por Su Ley, que luego se aplicará una vez más. Es un pecado deliberado y consciente del cual serán culpables y no habrá excusa para ellos. Es una advertencia que se repetirá en nuestros días.