Santiago 4:5

¿Pensáis que la Escritura dice en vano: El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia?

El tenor de este capítulo es tal que ha provocado las siguientes observaciones: "Estos versículos revelan un estado espantoso de depravación moral en las congregaciones de la Diáspora; contiendas, autocomplacencia, lujuria, asesinato, codicia, adulterio, envidia, orgullo y la difamación abunda; la concepción de la naturaleza de la oración parece haber sido completamente errónea entre estas personas, y parecen haber sido entregadas por completo a una vida de placer.

"La reprensión del apóstol no falta en severidad: ¿De dónde vienen las peleas, de dónde vienen las disputas entre ustedes? ¿No es de allí, es decir, de las pasiones que hacen la guerra en sus miembros? La situación en muchas de las congregaciones cristianas judías era cualquier cosa menos lo que el Príncipe de Paz pregonaría en Su Iglesia. Había continuas disputas, riñas, peleas, peleas, sin posibilidad de descanso y crecimiento pacífico, la misma condición que se encuentra en algunas congregaciones cristianas también hoy.

El apóstol les dice rotundamente a sus lectores cuál es la fuente de todo este desacuerdo y desorden, a saber, los deseos egoístas, los malos deseos, las pasiones desenfrenadas que permitieron hacer la guerra en sus propios miembros; no hicieron ningún intento por refrenar los malos impulsos de su corazón, hicieron de sus miembros instrumentos de iniquidad. Ver Romanos 7:23 ; 1 Corintios 9:7 .

Con dramático fervor continúa el apóstol: Anhelas y no tienes; comete un asesinato, está lleno de envidia y no puede obtenerlo; peleas y peleas. No puede haber duda de que Santiago está aquí en todo momento usando la interpretación espiritual de la Ley, llamando a los pecados de los deseos y pensamientos por su nombre correcto e indicando su posición ante los ojos de Dios. Las personas a las que iba dirigida esta carta estaban descontentas, estaban llenas de deseo por algo más; sus esperanzas y expectativas estaban en un estado muy confuso, como suele ser el caso de las personas que no están contentas con su suerte y creen que están destinadas a cosas superiores.

Sus corazones estaban llenos de asesinato y envidia, siempre temían que algún otro hermano pudiera alcanzar un mayor honor y prominencia en la congregación, y el deseo de que él pudiera estar fuera del camino a menudo se complementaba con planes para su destitución. Pero con todas las peleas y peleas que estaban teniendo lugar entre ellos, no estaban obteniendo ninguna ventaja espiritual, ya que su propio carácter excluía las bendiciones del Señor.

Esta condición se agravó aún más por otro factor: no tienes por no haberlo pedido; pides y no recibes, porque pides mal, para gastarlo en la satisfacción de tus propias concupiscencias. En muchos casos, incluso la formalidad de la oración se olvidaba por las disputas que se volvían incesantes; y así, por supuesto, la consecución de incluso los buenos deseos estaba fuera de cuestión.

Pero incluso donde se observaba la formalidad de la oración, donde pasaban por los gestos destinados a acompañar la oración, no había posibilidad de que fueran escuchados y recibieran el objeto de sus deseos, porque su oración fue hecha en interés de su propio egoísmo, su objetivo es utilizar los dones que pudieran recibir de Dios en la satisfacción de sus propias concupiscencias; querían desperdiciar Sus bendiciones llevando a cabo sus propios planes, para su propio beneficio y engrandecimiento.

Con santo celo el apóstol les advierte: Criaturas desenfrenadas, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Si alguien, entonces, elige ser amigo del mundo, se constituye en enemigo de Dios. Adúlteros y adúlteras, el apóstol llama a sus lectores, hablando en general, porque su comportamiento no solo se acercó a la idolatría, que es adulterio espiritual, sino que su actitud hacia el mundo puso en peligro también su castidad corporal.

Había una tendencia creciente en las congregaciones, como la hay hoy, a renunciar al frente sólido contra el mundo y sus placeres; los deseos del mundo entraban en la Iglesia. Los cristianos no dudaron en buscar la amistad de los niños del mundo para participar de las delicias especiales de la carne que los niños del mundo fomentan. Pero entonces, como hoy, era cierto que toda persona que se volviera culpable de tal comportamiento se constituía en enemigo de Dios, se ponía en oposición directa a Dios y a Su santa voluntad, y daba los primeros pasos hacia una vida de idolatría.

Con desafiante fervor el apóstol pregunta: ¿O crees que la Escritura dice en vano: Incluso hasta la envidia de los celos, el Espíritu que hizo morar en nosotros nos anhela (por nosotros)? El comportamiento que acaba de describir el apóstol es absolutamente incompatible con los ideales que el Señor presenta a los cristianos en su Palabra. Ver Gálatas 5:17 ; Romanos 8:6 ; 1 Corintios 3:16 .

Estos y otros pasajes similares, que se encuentran en muchas partes de las Escrituras, indican definitivamente que el Señor vela por el comportamiento de los cristianos con envidia de celos. El Espíritu Santo, que ha venido a morar en nuestros corazones, se esfuerza incesantemente para que adquiera el mismo amor por Dios y su santa voluntad que Él tiene por nosotros y por nuestro más alto desarrollo a lo largo de las líneas espirituales. Cualquier comportamiento de nuestra parte, por lo tanto, que tienda a desalojar el Espíritu Santo de nuestro corazón, retardará nuestro crecimiento espiritual.