Santiago 5:6

Habéis condenado y matado al justo; y no te resiste.

A las observaciones que el autor ha escrito acerca de los ricos en la primera parte de su carta, añade ahora una exhortación en la que los invita directamente a considerar sus caminos: Venid ahora, ricos, llorad con lamentación por vuestras calamidades que son inminente. Quiere que la gente rica se dé cuenta, que se detenga por un momento en su loca lucha por la riqueza. Porque incluso una consideración superficial de su situación actual quitará toda satisfacción propia y pretendida felicidad de su corazón y boca, y hará que, en cambio, lloren amargamente, hasta aullar, por las miserias y calamidades que se acercan a ellos. Es una advertencia profética de gran energía. Ver Lucas 6:24 .

La razón por la cual los ricos, aquellos que ponen su confianza en las riquezas de este mundo, serán reducidos a un estado de lamentable lamentación, la da el apóstol: Tus riquezas se están pudriendo y tus vestidos se comen la polilla. Los hombres que se encuentran en esa condición creen que su dinero, sus riquezas, están a salvo de toda contingencia, por lo que también depositan su plena confianza en lo que sus manos han amontonado.

Pero de hecho se está pudriendo, pudriéndose; su confianza descansa sobre un fundamento podrido. Y sus ropas y vestidos ricos y costosos, que han recolectado de todos los países de la tierra, se están volviendo apolillados. Tal es aquello en lo que encuentran su deleite, pasajero, perecedero, sin valor duradero, sí, más, sin valor a los ojos de Dios. Ver Mateo 6:19 .

Lo mismo se dice en la siguiente frase: Tu oro y tu plata están oxidados, y su herrumbre será un testimonio contra ti y consumirá tu carne como fuego; has acumulado tesoros en estos últimos días. El apóstol usa un lenguaje figurado fuerte. Todo el dinero del que confían los que serán ricos con tan completo abandono está cubierto de inmundicia; pertenece a los bienes perecederos de este mundo, todos los cuales eventualmente volverán al polvo y serán consumidos al final.

Este polvo, inmundicia u óxido testificará contra ellos que han puesto su confianza en una materia en descomposición. En lugar de satisfacer el alma para siempre, llegará el momento en que el polvo y la basura por los que los hombres vendieron sus almas inmortales resultará un tormento para ellos, devorando sus cuerpos con el fuego eterno del infierno. Porque se les acusa de que acumularon riquezas para sí mismos en estos últimos días del mundo.

No estaban satisfechos con la bendición que el Señor otorga al trabajo honesto, con las necesidades de la vida, sino que se creían bajo la obligación de acumular, de acumular riquezas, nunca descansar, nunca estar satisfechos.

El escritor sagrado ahora muestra de qué manera se hizo en gran medida este amontonamiento de riquezas: He aquí, el salario de los obreros que han cosechado tus campos, de los cuales los has defraudado, está clamando, y los clamores de los segadores han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos. Es la antigua controversia entre capital y trabajo la que aquí se aborda. Los ricos contrataron a los obreros con el propósito de cosechar los ricos campos de grano que deberían haber considerado una bendición del Señor.

Pero después de que los obreros hubieron cumplido su labor de almacenar los ricos dones de la bondad de Dios, que por cierto trajeron nuevas riquezas a los propietarios, estos últimos ignoraron tranquilamente el hecho de que los salarios debían pagarse. Es la misma queja que ha surgido miles de veces desde entonces, los ricos propietarios de granjas y fábricas reteniendo a los hombres que trabajan para ellos el salario que les corresponde, mientras ellos mismos se embolsan una ganancia desproporcionada, defraudando tanto a sus trabajadores como al público.

¡Ojalá tanto los capitalistas como los obreros presten atención a la advertencia de que es Dios quien en tales casos escucha el llanto incluso de la criatura insensata, y que el gemido de los agraviados llega a Sus oídos! Él es el Señor de Sabaoth, el Rey de las multitudes celestiales, el Dios todopoderoso, el Juez justo.

Hay otra acusación que debe presentarse: te has deleitado en la tierra y has vivido una vida de disipación; habéis engordado vuestro corazón como en el día de la matanza. Esa es una de las principales tentaciones relacionadas con la riqueza, una de las razones por las que la maldición de Dios a menudo acompaña a su adquisición, a saber, que la gente usa su riqueza con el propósito de llevar una vida de placer, de disfrutar esta vida al máximo, de vivir deliciosamente y voluptuosamente, en disipación y desenfreno, en autocomplacencia en todas sus formas.

Esto se expresa muy apropiadamente cuando el apóstol dice que están engordando sus corazones como en el momento en que se realiza la matanza, porque entonces podrían comer y beber hasta saciarse, olvidarse de toda forma de vida templada y hacer de su vientre su Dios, Filipenses 3:19 . Para llevar a cabo sus objetivos, los que buscan ser ricos no dudarán en utilizar cualquier medida que les proporcione el dinero que ansían: has condenado, has matado al justo y él no te resiste.

Esto ilustra las profundidades de la depravación a la que se verá conducida una persona cuando una vez que la codicia por la riqueza se haya apoderado de su corazón. Puede que haya una persona justa que se interponga en el camino, como en el caso de Nabot. Pero parece que este hecho simplemente enciende aún más el deseo de los codiciosos. Hay miles de formas en las que las leyes pueden eludirse o construirse para adaptarse a los fines de los ricos, siempre y cuando estén dispuestos a pagar una suma de dinero proporcional por el asesoramiento legal que deseen.

A menudo se le dicta una sentencia que está realmente en lo correcto, y no faltan ejemplos en los que la persona justa fue apartada por unos pocos dólares miserables. Al ser justa, esa persona soportará los malos tratos, a menudo en silencio, al darse cuenta de la inutilidad de resistir el mal. Toda la descripción pinta vívidamente las condiciones que se dan también hoy, y en medio de las llamadas comunidades cristianas.