Tito 1:16

Profesan conocer a Dios; pero en las obras lo niegan, siendo abominables y desobedientes y reprobados en toda buena obra.

El término "objetores" o "contradictorios" que usó el apóstol en el párrafo anterior no era un término general, que podría abarcar casi cualquier forma de herejía que Tito eligiera para conectar con ella, pero Pablo quería que se aplicara a una determinada clase de personas. , quien, de hecho, tenía las características distintivas comunes a los herejes de todos los tiempos. Escribe: Porque hay mucha gente insubordinada, vanidosos y seductores, la mayoría de ellos de la circuncisión, cuyas bocas deben ser tapadas.

Había dificultades con las que luchar en Creta que se parecían a las que estaban preocupando a Timoteo en Éfeso, 1 Timoteo 1:4 . Había ciertos maestros judaístas que profesaban adhesión a la religión cristiana y, por lo tanto, tenían pocas dificultades para ingresar a las congregaciones. Su número no fue de ninguna manera pequeño, y ese hecho probablemente explica la audacia que demostraron.

Eran desobedientes, insubordinados, para sus mentes farisaicas las verdades simples del Evangelio no eran lo suficientemente estrictas, se negaban a reconocer la autoridad de la doctrina apostólica. Esta convicción suya, además, no la guardaron para sí mismos, sino que aprovecharon cada oportunidad para difundirla con charlas vagas y vanas, con argumentos vacíos, con una gran demostración de sabiduría. Al hacerlo, demostraron la peligrosa habilidad de presentar la falsedad con el disfraz y el disfraz de la verdad, un procedimiento que naturalmente resultó en el engaño de muchas personas que no penetraron el disfraz.

Es muy probable que estos hombres afirmaran tener tanto derecho a enseñar como el mismo Pablo, y sus esfuerzos por introducir ritos y ceremonias judíos en las congregaciones cristianas bien podrían despertar aprensión en la mente del apóstol. Por lo tanto, insiste en usar solo un método para tratar con ellos, a saber, el de tapar la boca, de continuar la reprimenda de su falsa posición tanto tiempo hasta que ya no puedan responder y mantengan la paz por su propio bien. tranquilidad de espíritu. El mismo método debe aplicarse en casos similares también en nuestros días, no sea que la actividad perniciosa de tales perturbadores de la paz dañe la obra del Señor.

El apóstol ahora fundamenta su recomendación de una sugerencia tan radical: que están subvirtiendo familias enteras, ya que enseñan lo que no deben, en aras de la ganancia. Si estos falsos maestros, que se especializaron en insinuarse en familias individuales, continuaran en su perniciosa actividad sin ser molestados, la omisión de la reprensión adecuada pronto resultaría en una condición sumamente deplorable.

Para hogares enteros habían dado cabida a su charla seductora, la disensión había sido eon-n en medio de las familias, y el final prometía ser aún peor. Esta situación fue el resultado de su enseñanza de doctrinas que no deberían enseñarse en ningún momento. Fingieron que sus altos vacíos; era la sana verdad del Evangelio. Lo que hizo que todo el asunto fuera TAN extremadamente sórdido y repugnante fue el hecho de que estaban activos a lo largo de las líneas que acabamos de indicar sólo en aras de una ganancia asquerosa; su objetivo declarado era ganar dinero.

Nota: Incluso hoy en día la gente se convertirá en víctima de entusiastas similares, pagando fácilmente a los falsos maestros grandes sumas de dinero, como muestra la historia de varias sectas recientes, mientras que la Iglesia de la confesión pura casi invariablemente está luchando con dificultades financieras.

Dado que los falsos maestros de los que habla Pablo eran judíos de ascendencia, pero cretenses de nacionalidad, San Pablo agrega una frase para su beneficio: Dijo uno de ellos, su propio profeta: Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos. El apóstol coloca aquí a los engañadores y a los engañados en una categoría, recordándoles el dicho de uno de sus propios poetas, Epiménides, del siglo VI antes de Cristo, a quien los cretenses mismos consideraban un profeta.

Los cretenses como pueblo son representados como mentirosos, como hombres que deliberadamente hicieron uso de métodos hipócritas y turbios. Son como bestias malvadas, que acechan para abalanzarse sobre hombres desprevenidos. Son unos glotones perezosos, que evitan el trabajo y, sin embargo, quieren llevar una vida derrochadora. No fue la venganza lo que llevó a Pablo a citar este comentario, que ciertamente es todo menos halagador, sino el deseo de trabajar la conciencia y el conocimiento de sus debilidades nacionales en los cretenses, y así probablemente sentar las bases para el remedio adecuado.

Porque el Espíritu Santo confirma aquí el juicio contenido en el versículo antiguo: Este testimonio es verdadero. La inspiración divina declara que el comentario concuerda con la situación. Por eso Pablo exhorta a su joven colaborador: Por este motivo, repréndelos duramente, para que muestren salud en la fe. Ninguna consideración debería inducirlos a identificarse con los métodos mórbidos de los erroristas.

Con la más enfática agudeza, Tito iba a inculcar a los cristianos la necesidad de una sana cordura en todos los asuntos de fe. Habían aceptado la Palabra de Reconciliación, pero aún no eran firmes y seguros en su fe. Eran como una persona convaleciente, que está en camino de recuperarse, pero todavía está en peligro de recaer.

El apóstol señala el peligro específico y la manera en que la fe debe vencerlo: no prestar atención a las fábulas judías y los mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. Tanto las tradiciones y fábulas judías relativas a las genealogías como los preceptos judíos tomados de la ley ceremonial son meras doctrinas de hombres que bajo ninguna circunstancia podrían coordinarse con la enseñanza del Evangelio. Así como hoy en día mucha gente encuentra extremadamente interesante especular sobre muchas cosas acerca de las cuales la Biblia guarda silencio, como, por ejemplo, la juventud de Cristo, los maestros judaizantes, siguiendo el ejemplo de los médicos rabínicos, colocaron sus vacías especulaciones por encima de la Palabra de Dios y en su lugar.

Todavía querían ser considerados miembros de las congregaciones cristianas, pero, de hecho, ya se habían apartado de la sana y sana verdad del Evangelio a sus propias ideas tontas.

El apóstol continúa caracterizando a los falsos maestros agregando: Todo es puro para los puros; pero para los contaminados e incrédulos nada es puro, sino que tanto su mente como su conciencia están contaminadas. Al igual que con los fariseos, así con estos falsos maestros todos los pensamientos de los hombres giraban en torno a los términos "puro" e "impuro". Mateo 15:1 ; Mateo 18:23 ; Mateo 16:1 ; Mateo 17:1 ; Mateo 18:1 ; Mateo 19:1 ; Mateo 20:1 ; Mateo 21:1 ; Mateo 22:1 ; Mateo 23:1 ; Mateo 24:1 ; Mateo 25:1 ; Mateo 26:1; Mateo 27:1 ; Mateo 28:1 .

Pero en el Nuevo Testamento esta distinción ya no es válida. La pureza del alma y del cuerpo no depende de comer o rechazar ciertos alimentos, pero la condición del corazón a los ojos de Dios es el factor decisivo. Aquel que entra en contacto y hace uso de las criaturas de Dios con un corazón purificado por la fe, está libre de todo prejuicio legal y ve en todas las cosas sólo criaturas puras del Dios Todopoderoso.

Pero lo contrario es cierto en el caso de los contaminados y los incrédulos. Las mismas personas que insisten más enérgicamente en el cumplimiento de la Ley Ceremonial y de muchos otros preceptos que los hombres han ideado, a menudo sufren con impureza de corazón y mente. Su incredulidad no les permitirá aceptar la verdadera pureza de corazón. No pueden deshacerse de su mala conciencia, porque rechazan el poder purificador del Evangelio.

Incluso las cosas que son puras y santas en sí mismas están contaminadas por la actitud de estas personas. Siempre son conscientes de actuar con falsas pretensiones y, por lo tanto, siempre contaminan su mente y su conciencia de nuevo.

La característica más objetable de su comportamiento, sin embargo, es que tienen la temeridad de insistir en ser considerados maestros: profesan conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan, siendo detestables y desobedientes e incapaces de toda buena obra. Confiesan con valentía, con una falsa pretensión de que conocen a Dios. Su declaración de lealtad a Cristo fue intencionalmente breve y general, para que nadie pudiera hacerles una declaración clara.

Al mismo tiempo, tales personas niegan al Señor con sus obras: sus obras señalan sus palabras como mentiras. No es necesario pensar en flagrantes transgresiones y crímenes, pues basta con saber que siembran disensiones en las congregaciones. Esas personas detestables son: son una abominación a los ojos de Dios; merecen que Dios y los hombres se aparten de ellos por ser nauseabundos y ofensivos.

Desobedientes son: se niegan a ceder a la verdad, no quieren cumplir la voluntad de Dios. Y entonces finalmente no son aptos para ninguna buena obra, no sirven de nada en la congregación cristiana. Nada de lo que hacen surge del temor y el amor de Dios. Por lo tanto, la advertencia contenida en estas palabras, pidiendo a las congregaciones cristianas que tengan mucho cuidado de recibir miembros que no estén plenamente aprobados, es totalmente oportuna, también en nuestros días.

Resumen

Después del saludo y el discurso, el apóstol da instrucciones sobre las calificaciones de los obispos, agregando algunas sugerencias sobre el trato a los falsos maestros y sus seguidores.