Tito 1:4

a Tito, mi propio hijo según la fe común: Gracia, misericordia y paz de Dios el padre y del Señor Jesucristo, nuestro Salvador.

El carácter de la carta está inmediatamente indicado por la expresión de la dignidad apostólica combinada con la gloria del ministerio evangélico: Pablo, siervo de Dios, pero apóstol de Jesucristo según la fe de los elegidos de Dios y el conocimiento de la verdad. lo cual está de acuerdo con la piedad. El apóstol se llama a sí mismo siervo de Dios, encontrando una distinción especial al conectar la idea de molienda y servicio humilde con el trabajo de su oficio.

Porque suyo es un ministerio que le ha sido confiado por Dios y en interés del reino de Dios con el propósito de ganar almas para el cielo. Pero no solo tiene esta distinción de honor, sino que es su mayor honor ser un apóstol de Jesucristo en el sentido más restringido del término. Además, explica que su obra y oficio apostólico están de acuerdo con la fe de los elegidos de Dios y el conocimiento de la verdad que está de acuerdo con la piedad.

El mismo Pablo poseía la fe que es peculiar de los elegidos de Dios, y esta fe proporcionó tanto el motivo como el poder para el debido ejercicio de los deberes que le correspondían en este oficio. Esta fe se basa en el conocimiento de la verdad del Evangelio, de la salvación en Cristo Jesús. No es un mero conocimiento mental de lo que habla, porque esto, en el mejor de los casos, lo habría convertido en un servidor competente de los hombres, sino que fue un captar la verdad con espíritu y mente, una comprensión de sus maravillosas bendiciones.

El hecho de que la Palabra del Evangelio sea la verdad era su firme convicción, y sabía que esto estaba de acuerdo con la verdadera piedad. La pura doctrina del Evangelio y la verdadera justicia de vida son correlativas; si una persona ha aceptado sinceramente lo primero, dará testimonio de lo segundo durante toda su vida.

El apóstol da una nueva caracterización de su oficio: Sobre la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos del mundo, pero que ha revelado en su propio tiempo en la predicación que me fue confiada según el precepto de Dios nuestro Salvador. Pablo es un siervo de Dios y un apóstol de Cristo Jesús sobre la base de la esperanza de la vida eterna, 1 Corintios 15:14 ; 2 Timoteo 1:1 : Romanos 6:22 .

La esperanza: la firme convicción de la certeza de la salvación, llena al apóstol de valor, alegría y fuerza para cumplir debidamente los deberes de su oficio. Esta esperanza de los cristianos no puede fallar, porque Dios ya ha dado la promesa, y esta promesa es cierta en virtud de su fidelidad y verdad; porque Dios no puede mentir, Salmo 33:4 .

Antes de los tiempos de este mundo, antes de que se echaran los cimientos de la tierra, desde la eternidad, dio una promesa basada en la gracia que también concedió en Cristo Jesús, es decir, dar vida eterna a los suyos. Este consejo de Dios, según el cual presentó la vida eterna como premio o recompensa de la alegría, fue luego proclamado. En su propio tiempo, en la plenitud del tiempo según lo determine él. Reveló Su Palabra en la predicación del Evangelio, tal como le fue confiado a Pablo.

Este consejo y voluntad ciertamente se habían dado a conocer desde el primer anuncio de la venida del Salvador, en el Jardín del Edén, pero principalmente en tipo y profecía. La revelación completa vino con la encarnación de Cristo, Hebreos 1:1 : Gálatas 4:4 , pero particularmente a través del Evangelio predicado por Cristo y los apóstoles.

Así, la Palabra del Evangelio, como verdadero medio de gracia, transmite realmente la verdadera vida espiritual de Dios, como Fuente de toda vida. Y Dios, que eligió a Pablo para ser su apóstol, le confió así la proclamación de este mensaje vivificante. No fue su propia elección, no buscó el honor para sí mismo, pero ahora que se le ha dado, enfatiza muy fuertemente que ocupa su cargo de acuerdo con el precepto o mandamiento de Dios, el Salvador.

Es el mismo pensamiento que el apóstol expresa también en otros pasajes de las Cartas Pastorales. Tito, por tanto, como destinatario de la carta, podía reclamar por su contenido autoridad apostólica y, por tanto, divina. Tenga en cuenta que la designación de Dios como el Salvador sirve como una tierna invitación a todos los hombres a no considerarlo como un juez severo, cuyo mayor deleite es la condenación de los pecadores, sino como un Padre amoroso en Cristo Jesús, que quiere que todos los hombres sean salvo y llegar al conocimiento de la verdad.

Habiendo establecido su autoridad y por tanto la de Tito como su representante en la proclamación de las verdades contenidas en esta carta. Pablo ahora se dirige directamente a su alumno: A Tito, mi verdadero hijo según la fe común: Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Salvador. De estas palabras se desprende que Tito también se había convertido mediante la predicación del gran apóstol, que era su hijo espiritual.

Al mismo tiempo, las palabras de Pablo indican que Tito tenía la mente y el espíritu de su padre espiritual. Aunque Tito, que era descendiente de gentiles, no había crecido en las bendiciones del pueblo del Antiguo Testamento, su relación con Pablo no era menos íntima por esa razón. Al contrario, están unidos por los lazos de una misma fe, cuyo objeto es Cristo Salvador, según se revela en el Evangelio.

Y entonces Pablo agrega su saludo apostólico y desea que la gracia y la paz de arriba descansen sobre Tito. Ha de hacerse partícipe de las riquezas de la gracia y la misericordia de Dios, de la paz que pertenece a los creyentes, de la reconciliación efectuada por Cristo y, por tanto, de la plenitud de la salvación. Al llamar a Dios Padre y a Cristo Jesús Salvador, Pablo vuelve a enfatizar el carácter del Evangelio como mensaje de redención, como anuncio de salvación, en cuya concesión el Padre y el Hijo están igualmente interesados.