1 Corintios 1:1-31
1 Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes;
2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús y llamados a ser santos, con todos los que en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:
3 Gracia a ustedes y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
4 Gracias doy a mi Dios siempre en cuanto a ustedes por la gracia de Dios que les fue concedida en Cristo Jesús;
5 porque en todo han sido enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento.
6 Así el testimonio de Cristo ha sido confirmado entre ustedes
7 hasta no faltarles ningún don, mientras esperan la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.
8 Además, él los confirmará hasta el fin, para que sean irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.
9 Fiel es Dios, por medio de quien fueron llamados a la comunión de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.
10 Los exhorto, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que se pongan de acuerdo y que no haya más disensiones entre ustedes, sino que estén completamente unidos en la misma mente y en el mismo parecer.
11 Porque se me ha informado de ustedes, hermanos míos, por los de Cloé, que entre ustedes hay contiendas.
12 Me refiero a que uno de ustedes está diciendo: “Yo soy de Pablo”, otro “yo de Apolos”, otro “yo de Pedro” y otro “yo de Cristo”.
13 ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue crucificado Pablo por ustedes? ¿O han sido bautizados en el nombre de Pablo?
14 Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, sino a Crispo y a Gayo,
15 para que nadie diga que ha sido bautizado en mi nombre
16 (pero también bauticé a los de la casa de Estéfanas; en cuanto a los demás, no sé si bauticé a algún otro).
17 Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no sea hecha vana la cruz de Cristo.
18 Porque para los que se pierden, el mensaje de la cruz es locura; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios.
19 Porque está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos.
20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el escriba? ¿Dónde el disputador de esta edad presente? ¿No es cierto que Dios ha transformado en locura la sabiduría de este mundo?
21 Puesto que en la sabiduría de Dios, el mundo no ha conocido a Dios mediante la sabiduría, a Dios le pareció bien salvar a los creyentes por la locura de la predicación.
22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: para los judíos tropezadero y para los gentiles locura.
24 Pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios.
25 Porque lo necio de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.
26 Pues consideren, hermanos, su llamamiento: No son muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles.
27 Más bien, Dios ha elegido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo Dios ha elegido para avergonzar a lo fuerte.
28 Dios ha elegido lo vil del mundo y lo menospreciado; lo que no es, para deshacer lo que es,
29 a fin de que nadie se jacte delante de Dios.
30 Por él están ustedes en Cristo Jesús, a quien Dios hizo para nosotros sabiduría, justificación, santificación y redención;
31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.
La epístola es a la Iglesia. Sus mensajes son solo para aquellos que han entrado en comunión con Jesucristo. El carácter de la Iglesia se indica en las palabras "santificados en Cristo Jesús, llamados santos". El equipamiento de la Iglesia se indica en la frase "enriquecidos en Él".
La proposición fundamental de la epístola es que la Iglesia es llamada a la comunión de Jesucristo. La primera parte de la carta es correctiva. Se trata de evidencias del dominio de la naturaleza carnal, y la primera es de las divisiones que habían surgido entre ellos. Pablo primero les ruega que "hablen una misma cosa", que "se perfeccionen juntos en la misma mente y en el mismo juicio".
Estas facciones, creadas por disputas en el ámbito de la "sabiduría de las palabras", fueron el resultado de la locura de no apreciar la maravillosa sabiduría de esa gran "Palabra de la Cruz" que fue el fundamento sobre el cual se construyó su fe. y que los llevó a la unión sagrada con Jesucristo y, por lo tanto, entre ellos. El apóstol muestra la insensatez inefable de aquellos que estaban tratando de tratar con la verdad cristiana a la manera de esa "sabiduría de palabras" que caracterizó a la época, y que así estaban causando cisma en el cuerpo de Cristo. "La Palabra de la Cruz" contradecía todo el método y el resultado, ya que revelaba la sabiduría de Dios y el desconcierto final y el derrocamiento de todo lo que la época más valoraba.