2 Corintios 10:1-18
1 Ahora yo, Pablo, les exhorto por la mansedumbre y ternura de Cristo, ¡yo que en persona soy humilde entre ustedes, pero ausente soy osado para con ustedes!
2 Les ruego que cuando esté presente no tenga que usar de la osadía con que resueltamente estoy dispuesto a proceder contra algunos que piensan que andamos según la carne.
3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne;
4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.
5 Destruimos los argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios; llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo,
6 y estamos dispuestos a castigar toda desobediencia, una vez que la obediencia de ustedes sea completa.
7 ¡Miran las cosas según las apariencias! Si alguien está convencido dentro de sí que es de Cristo, considere de nuevo que, así como él es de Cristo, también nosotros lo somos.
8 Porque si me glorío un poco más de nuestra autoridad, la cual el Señor nos ha dado para edificación y no para su destrucción, no seré avergonzado;
9 para que no parezca que quiero atemorizarlos por cartas.
10 Porque dicen: “Aunque sus cartas son duras y fuertes, su presencia física es débil y su palabra despreciable”.
11 Esto tenga en cuenta tal persona: Lo que somos en palabra por carta cuando estamos ausentes, lo mismo seremos también en hechos cuando estemos presentes.
12 Porque no osamos clasificarnos o compararnos con algunos que se recomiendan a sí mismos. Pero ellos, midiéndose y comparándose consigo mismos, no son juiciosos.
13 Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente sino conforme a la medida de la regla que Dios nos asignó, para llegar también hasta ustedes.
14 Porque no nos salimos de nuestros límites como si no hubiéramos llegado a ustedes; pues hasta ustedes hemos llegado con el evangelio de Cristo,
15 no gloriándonos desmedidamente en trabajos ajenos. Más bien, tenemos la esperanza de que, con el progreso de su fe, se incrementará considerablemente nuestro campo entre ustedes, conforme a nuestra norma;
16 para que anunciemos el evangelio en los lugares más allá de ustedes, sin entrar en territorio ajeno como para gloriarnos de la obra ya realizada por otros.
17 Pero el que se gloría, gloríese en el Señor.
18 Porque no es aprobado el que se recomienda a sí mismo sino aquel a quien Dios recomienda.
Aquí comienza la tercera división de la epístola, en la que el escritor reivindica su autoridad. Aquí parece tener más especialmente en mente a la minoría que se le ha opuesto. Mientras camina en la carne, es decir, por supuesto, vive a nivel humano y es consciente de todas las limitaciones de su cuerpo, les asegura que no lucha según la carne, sino que su lucha es "derribando las imaginaciones". y toda altivez que se ensalza contra el conocimiento de Dios, y que lleva cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo ".
Han estado mirando las cosas externas. Esto lo explica más tarde citando sus propias palabras. "Sus letras ... son pesadas y fuertes; pero su presencia corporal es débil, y su habla es inútil". Con toda probabilidad, los que fueron sus principales oponentes, y con los que trata en esta sección, son los que constituyeron el partido de Cristo al que se refiere su primera epístola.
El apóstol declara que si un hombre hace tal afirmación, "así como él es de Cristo, así también nosotros". Por tanto, no excluye a este hombre de su relación con Cristo, sino que afirma que el hombre no tiene derecho a excluirlo. Sin embargo, el apóstol se niega a adoptar el principio de gloriarse a sí mismo sobre el que actuaban sus oponentes. Todo el motivo y método de su trabajo es egocéntrico y, por lo tanto, su gloria es de la misma naturaleza. Su esfera se encuentra incluso más allá de los corintios y, además, está buscando entrar en eso a través de su cooperación.
Aquí nuevamente se revela un verdadero principio de trabajo, que su ampliación nace de sí mismo. Cada trabajo realizado bajo la dirección divina crea nuevas fuerzas para oportunidades aún mayores. Por tanto, el verdadero objeto de la gloria es el Señor. Los obreros que obedecen Su arreglo tienen algo de qué gloriarse, mientras que los que se arrogan lugares y programas son, por falta de autoridad, llevados al expediente de la autocomplacencia. El apóstol finalmente declara que la autoevaluación no significa aprobación. Eso proviene únicamente del elogio del Señor.