2 Corintios 10:1-18

Aquí comienza la tercera división de la epístola, en la que el escritor reivindica su autoridad. Aquí parece tener más especialmente en mente a la minoría que se le ha opuesto. Mientras camina en la carne, es decir, por supuesto, vive a nivel humano y es consciente de todas las limitaciones de su cuerpo, les asegura que no lucha según la carne, sino que su lucha es "derribando las imaginaciones". y toda altivez que se ensalza contra el conocimiento de Dios, y que lleva cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo ".

Han estado mirando las cosas externas. Esto lo explica más tarde citando sus propias palabras. "Sus letras ... son pesadas y fuertes; pero su presencia corporal es débil, y su habla es inútil". Con toda probabilidad, los que fueron sus principales oponentes, y con los que trata en esta sección, son los que constituyeron el partido de Cristo al que se refiere su primera epístola.

El apóstol declara que si un hombre hace tal afirmación, "así como él es de Cristo, así también nosotros". Por tanto, no excluye a este hombre de su relación con Cristo, sino que afirma que el hombre no tiene derecho a excluirlo. Sin embargo, el apóstol se niega a adoptar el principio de gloriarse a sí mismo sobre el que actuaban sus oponentes. Todo el motivo y método de su trabajo es egocéntrico y, por lo tanto, su gloria es de la misma naturaleza. Su esfera se encuentra incluso más allá de los corintios y, además, está buscando entrar en eso a través de su cooperación.

Aquí nuevamente se revela un verdadero principio de trabajo, que su ampliación nace de sí mismo. Cada trabajo realizado bajo la dirección divina crea nuevas fuerzas para oportunidades aún mayores. Por tanto, el verdadero objeto de la gloria es el Señor. Los obreros que obedecen Su arreglo tienen algo de qué gloriarse, mientras que los que se arrogan lugares y programas son, por falta de autoridad, llevados al expediente de la autocomplacencia. El apóstol finalmente declara que la autoevaluación no significa aprobación. Eso proviene únicamente del elogio del Señor.