2 Corintios 11:1-33

Habiendo expuesto así los verdaderos motivos de gloriarse y estando a punto de jactarse (tal acción ha sido necesaria por la oposición), el apóstol siente tan poco amor por ella que comienza con una disculpa y una declaración muy explícita de su voluntad. razón más profunda para hacerlo. Es celoso con un celo piadoso, es decir, con un celo según el patrón del celo de Dios, que es siempre el celo del amor herido.

La dificultad extrema del caso era que mientras predicaban las mismas cosas, los que estaban en oposición estaban creando divisiones de personalidades, y por lo tanto Pablo estaba obligado a salvarlos con jactancia personal.

Comenzó a jactarse con la notable declaración de que "no estaba ni un ápice detrás de los principales apóstoles". Se ha dicho que esta es una referencia sarcástica a los falsos maestros, pero es mucho más probable que en armonía con su constante defensa de su propio apostolado, primero declare su igualdad con todos los apóstoles sobre la base de su nombramiento divino para este oficina.

Luego siguió el triple gloriarse en el ejercicio de su oficio apostólico entre los corintios, en su manera, en su método y en su motivo.

De modo que si él mismo necesita gloriarse, será en las cosas que conciernen a su debilidad, mientras llama a Dios para que testifique de la verdad de las cosas que escribe. Y de estas cosas débiles, la primera es la salida de Damasco, en la que no había nada: crear el espíritu de jactancia carnal, y sin embargo, fue su puerta abierta al apostolado y al servicio.