Colosenses 2:1-23

Si por un momento echamos un vistazo al pasaje que comienza con 1:24 y termina con 2: 3, encontramos una referencia a un triple misterio: el primero, la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo; luego el secreto de la vida en el creyente individual, "Cristo en ti, la esperanza de gloria"; finalmente, el misterio más profundo de todos, "el misterio de Dios y de Cristo". El apóstol declaró su razón por haber declarado tan cuidadosamente esta doctrina de Cristo y la Iglesia. Es para que los cristianos colosenses no se engañen.

La declaración central de la epístola se encuentra en este capítulo: "Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y en Él sois llenos, que es la Cabeza de todo principado y potestad".

A medida que el apóstol se acerca a la aplicación personal y práctica, muestra lo que significa esta relación del creyente con Cristo en dos aspectos fundamentales. Unión con la muerte de Cristo significa unión con su obra de reconciliación. Unión con la resurrección de Cristo significa unión con todas las glorias de Su Persona.

Ciertos peligros amenazaban a la Iglesia de Colosas con los que se enfrentaba el apóstol. Algunos intentaban someter a los creyentes a la esclavitud de las observancias externas, y el apóstol les advirtió que no lo hicieran. El otro peligro era poner a Cristo a distancia al permitir la intermediación entre el alma y Él, incluso la de los ángeles.

Los peligros contra los cuales advirtió el apóstol a estos colosenses se han repetido a menudo en la historia de la Iglesia. Por juramentos y promesas de acuerdo con las ordenanzas humanas, el hombre está constantemente en peligro de adorar su propia voluntad. Mediante la sumisión de la conciencia a la intervención humana se crea una sumisión injustificada. Cuán cierto es que puede haber un desarrollo y fortalecimiento del lado inferior de la vida humana en la abnegación, en la sumisión a la falsa autoridad y en la mera herida del cuerpo. No puede haber tal resultado donde el alma esté viviendo en una experiencia consciente de la muerte con Cristo y la vida en Él.