Deuteronomio 33:1-29

Aquí tenemos el registro de las últimas palabras de Moisés a la nación. También toman la forma de una canción. A menudo se había presentado ante la gente maldiciendo y bendiciendo. Sus últimas palabras fueron solo de bendición.

Primero, en un lenguaje majestuoso y majestuoso, afirmó nuevamente la majestad de Jehová. En medio de estas declaraciones hay una palabra que nos detiene: "Sí, ama al pueblo". Puede ser que la palabra hebrea se traduzca "tribus", y que la referencia sea a Israel. Sin embargo, personalmente, yo creen que fue un reconocimiento del propósito más amplio de Dios al tratar con Israel. Si bien es cierto que los santos están en sus manos para la seguridad y a sus pies para la comunión, su propósito no se agota en ellos ". pueblo ", es decir, las naciones más allá, y también las alcanzaría en bendición.

Siguen las grandes palabras de bendición sobre las tribus, omitiéndose sólo Simeón. Reuben y Gad se mencionan en términos que sugieren que serán salvados como por fuego. Leví, habiendo perdido todas las cosas terrenales por el honor especial de llevar la Palabra de Dios, recibirá la recompensa de tal sacrificio. Las palabras relativas a Benjamín hablan de la seguridad de la fragilidad. Las cosas más selectas que se dijeron son las relativas a José.

Suyas son todas "las cosas preciosas y la buena voluntad del que habitaba en la zarza" Suya, por tanto, es la porción del gobierno. En Isacar y Zabulón se ve triunfar sobre la discapacidad. Gad, vencedor al final, se convierte en juez. Dan se vuelve típico de la conquista. Neftalí está satisfecho. Asher se sostiene.

Así, en su bendición final, Moisés hizo que la peculiar comprensión de la bendición por parte de las tribus revelara la suficiencia total de Dios. Las palabras finales nuevamente afirman la grandeza de Dios manifestada en su ternura y fuerza para con su pueblo.