Eclesiastés 7:1-29

El predicador procedió ahora a inculcar la indiferencia hacia todos los hechos de la vida como la única actitud que tiene menos probabilidades de ser satisfactoria. Esto lo hizo, primero, mediante una serie de máximas. En todos ellos hay un elemento de verdad y, sin embargo, aquí expresan el más grave pesimismo, la más amarga decepción. "Mejor es un buen nombre que un ungüento precioso" y, sin embargo, "mejor es el día de la muerte que el día de la muerte".

.. nacimiento "; y si estas dos declaraciones están conectadas, es fácil ver la desesperación del predicador, quien evidentemente quiso insinuar que el nacimiento fue una oportunidad para perder el buen nombre, mientras que la muerte cerró tal oportunidad. Continuó declarando que el duelo y la tristeza son mejores que los banquetes y la alegría, porque sirven para mantener el corazón firme o sabio, mientras que estos últimos lo excitan y lo vuelven loco.

Por la misma razón, mejor es la reprensión que la risa. El problema de todo esto es que el paciente en espíritu es mejor que el orgulloso en espíritu, lo que, en este sentido, simplemente significa que el hombre que puede ser estoico e indiferente es mejor que el que intenta levantarse y gobernar. Por lo tanto, el predicador instó a que se suprimiera la pasión de la ira y que no hubiera lamento en vano por los días pasados.

La sabiduría, es decir, el poder de ser indiferente y cauteloso, es buena. Finalmente, pide a los hombres que consideren la obra de Dios, quien ha puesto la prosperidad y la adversidad al lado de la otra con la intención deliberada de ocultar al hombre los problemas de su propia vida. Por lo tanto, tome las cosas como vengan. En la prosperidad alégrate, y en la adversidad sé pensativo.

Toda esta inculcación general de indiferencia se enfatiza ahora con una ilustración particular. La justicia no siempre paga. La maldad a veces lo hace. Por tanto, la moralidad debe ser una cuestión de cálculo. Se insta a los hombres a caminar por el camino intermedio. "No seas demasiado justo ... no seas demasiado inicuo". Mucha justicia puede terminar en destrucción. Mucha maldad acorta los días. Es la moral tranquila, calculadora y egocéntrica del materialista.

Además, si los hombres han de encontrar alguna satisfacción, deben recordar que no hay hombres justos y hacer oídos sordos a los cuentos. Una palabra de testimonio personal insiste aún más en el valor de esta actitud de indiferencia. El predicador había intentado otras formas. Había decidido ser sabio, pero había fallado. Se había vuelto para descubrir por experiencia personal que la maldad es una locura, y en una imagen gráfica y sorprendente que revela las profundidades en las que se había hundido, da la cuestión.

Había encontrado algo más amargo que la muerte, la mujer malvada. Después de todos los excesos de la vida material, por lo tanto, su conclusión final sobre la humanidad es que solo se puede encontrar un hombre entre mil, pero que no se puede encontrar una mujer entre mil. Es una palabra llena de cinismo, pero es la palabra de un hombre que ha vivido la vida que según su propia filosofía es la vida de la bestia.