Esdras 5:1-17
1 Los profetas Hageo y Zacarías hijo de Ido profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos.
2 Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios en Jerusalén, y con ellos estaban los profetas de Dios que los apoyaban.
3 En aquel tiempo vinieron a ellos Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, y Setar-boznai, con sus compañeros y les dijeron así: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
4 También les preguntaron “¿Cuáles son los nombres de los hombres que construyen este edificio?”.
5 Pero el ojo de su Dios velaba sobre los ancianos de los judíos, y no los hicieron cesar hasta que el informe llegara ante Darío y respondieran con un documento al respecto.
6 Copia de la carta al rey Darío que enviaron Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, Setar-boznai y sus compañeros, los oficiales de Más Allá del Río.
7 Le enviaron un informe que estaba escrito de esta manera: Al rey Darío: ¡Toda paz!
8 Sepa el rey que fuimos a la provincia de Judá, a la casa del gran Dios, que está siendo edificada con bloques de piedra. Las vigas están siendo puestas sobre las paredes; la obra se hace con diligencia y prospera en sus manos.
9 Entonces preguntamos a los ancianos diciéndoles de esta manera: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
10 También les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, para escribirte los nombres de los que están al frente de ellos.
11 Nos dieron respuesta diciendo: “Nosotros somos siervos del Dios de los cielos y de la tierra y reedificamos el templo que había sido construido hace muchos años, el cual fue construido y terminado por un gran rey de Israel.
12 Pero por cuanto nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, él los entregó en mano de Nabucodonosor el caldeo, rey de Babilonia, quien destruyó este templo y llevó cautivo al pueblo a Babilonia.
13 No obstante, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el rey Ciro dio una orden para que esta casa de Dios fuera reedificada.
14 También los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén y los había llevado al templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a un hombre llamado Sesbasar a quien había puesto como gobernador.
15 Él le dijo: ‘Toma estos utensilios, ve y deposítalos en el templo que está en Jerusalén, y que la casa de Dios sea reedificada en su lugar’.
16 Entonces aquel Sesbasar vino a Jerusalén y reparó los cimientos de la casa de Dios. Desde entonces hasta ahora se está edificando, pero aún no se ha terminado”.
17 Ahora pues, si al rey le parece bien, investíguese en la casa de los archivos del rey que está allí en Babilonia, si es verdad que el rey Ciro dio el decreto para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y mándenos a decir la decisión del rey al respecto.
Un estudio de las profecías de Hageo y Zacarías hace perfectamente evidente que el cese de la obra de construcción era indigno de los hombres que habían comenzado. Juzgados por todos los estándares humanos, podían exponer con justicia las dificultades de la situación y la necesidad de obedecer el edicto del rey reinante. Juzgados por la norma divina, como dejan perfectamente claro todas las ardientes palabras de los profetas nombrados, no tenían derecho a cesar.
Bajo la inspiración de este mensaje profético, el gobernador y sacerdote, Zorobabel y Toshua, reanudaron la obra. Pero tan pronto como comenzaron, surgió oposición y fueron desafiados. Sin embargo, no prestaron atención a este desafío, y la razón se expresa gráficamente: "El ojo de su Dios estaba sobre los ancianos de los judíos". No debemos suponer ni por un momento que esto fuera algo nuevo.
Ese ojo siempre había estado sobre ellos, pero a través de la enseñanza de los profetas y su llamamiento conmovedor, su conciencia de relación con Dios había sido renovada nuevamente; y siguieron adelante a pesar del desafío de sus enemigos, decididos a no cesar hasta que el asunto fuera presentado a Darío, el nuevo rey. La copia de la carta que le envió Tattenai se conserva para nosotros y es muy interesante.
Difícilmente es posible leerlo sin sentir que en la mente de este enemigo de la obra había alguna sospecha de un sentimiento amistoso que existía en la mente del rey hacia los judíos. Sin embargo, parecería que no creía su historia sobre el edicto de Ciro, y apeló al rey para que lo buscara y lo presentara si existiera.