Esdras 9:1-15
1 Acabadas estas cosas, se acercaron a mí los magistrados y dijeron: “El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de las tierras en cuanto a las abominaciones de los cananeos, los heteos, los ferezeos, los jebuseos, los amonitas, los moabitas, los egipcios y los amorreos.
2 Porque de las hijas de estos han tomado mujeres para sí y para sus hijos, y han mezclado la simiente santa con la de los pueblos de la tierra. Y los magistrados y los oficiales han sido los primeros en incurrir en esta infidelidad”.
3 Al oír esto, rasgué mi vestidura y mi manto, me arranqué los pelos de mi cabeza y de mi barba, y me senté consternado.
4 Luego se reunieron junto a mí todos los que temían la palabra del Dios de Israel, a causa de la infidelidad de los del cautiverio; pero yo quedé sentado y consternado hasta el sacrificio de la tarde.
5 A la hora del sacrificio de la tarde me levanté de mi aflicción, y con mi vestidura y mi manto rasgados me postré de rodillas, extendí mis manos al SEÑOR mi Dios,
6 y dije: “Dios mío, estoy avergonzado y afrentado como para levantar mi cara a ti, oh Dios mío; porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestras cabezas, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos.
7 Desde los días de nuestros padres hasta el día de hoy hemos tenido gran culpabilidad, y por nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en mano de los reyes de otras tierras a la espada, al cautiverio, al saqueo y a una vergüenza total, como en este día.
8 Y ahora, por un breve momento, se ha mostrado la misericordia del SEÑOR nuestro Dios al dejarnos sobrevivientes libres y al darnos un punto de apoyo en su lugar santo, para que nuestro Dios alumbre nuestros ojos y nos revitalice un poco en medio de nuestra servidumbre.
9 Porque hemos sido siervos, pero nuestro Dios no nos desamparó en nuestra servidumbre, sino que inclinó sobre nosotros su misericordia ante los reyes de Persia, revitalizándonos para levantar la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y dándonos protección en Judá y en Jerusalén.
10 “Pero ahora, oh Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos abandonado tus mandamientos
11 que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: ‘La tierra a la cual van para tomarla en posesión es una tierra inmunda a causa de la inmundicia de los pueblos de aquellas tierras, que por sus abominaciones la han llenado de su inmundicia de un extremo a otro.
12 Ahora pues, no darán sus hijas a sus hijos ni tomarán sus hijas para sus hijos. No procurarán jamás la paz ni el bienestar de ellos, para que sean fortalecidos y coman del bien de la tierra, a fin de que la dejen como heredad a sus hijos para siempre’.
13 “Pero después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, a pesar de que tú, oh Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecía nuestra iniquidad y nos has dado un grupo de sobrevivientes como este,
14 ¿hemos de volver a traspasar tus mandamientos y a emparentar con los pueblos que cometen estas abominaciones? ¿No te indignarás contra nosotros hasta consumirnos, de modo que no quede un remanente ni sobrevivientes?
15 Oh SEÑOR Dios de Israel, tú eres justo, pues hemos quedado sobrevivientes como en este día. Aquí estamos delante de ti, a pesar de nuestra culpa; porque nadie puede permanecer en tu presencia a causa de esto”.
A la llegada de Esdras a Jerusalén, se le quejó del fracaso y el pecado del pueblo. Qué historia tan espantosa fue, que durante estos sesenta años, aunque no hubo retorno a la idolatría pagana, la ley de Dios contra la mezcla con la gente de la tierra había sido deliberadamente quebrantada, siendo los principales culpables los príncipes y gobernantes.
La imagen de Ezra en presencia de esta confesión es muy buena. Es la de un hombre tan conmovido por una justa indignación que se rasgó las vestiduras y se arrancó la barba. A medida que amainó la tormenta de su pasión, se hundió en un silencioso asombro hasta la oblación vespertina. Luego se arrodilló ante Dios y derramó su alma en oración. Fue una oración maravillosa. Comenzando por la confesión de su vergüenza personal, inmediatamente reunió en su clamor a todo el pueblo, identificándose con ellos al hablar de "nuestras iniquidades".
... nuestra culpabilidad ", y así sucesivamente. Repasó toda la historia en su imaginación mientras se arrodillaba ante su Dios, y vio claramente que había sido una larga historia de fracaso y del consiguiente desastre. Luego habló de su conciencia de la gracia de Dios se manifestó al hacer posible el regreso de un remanente del pueblo a través del favor de los reyes de Persia. Luego, el dolor creciente del nuevo fracaso encontró expresión en la confesión libre y plena, hasta que por fin, sin ninguna petición de liberación, arrojó al pueblo ante Dios reconociendo su justicia y su incapacidad para estar en su presencia.
Es una excelente revelación de la única actitud en la que cualquier hombre puede convertirse en mediador. Primero, hay una abrumadora sensación de pecado. Esto está acompañado, y quizás causado por, ese sentido más profundo de la justicia y la gracia de Dios. Encuentra expresión en una confesión agonizante y despiadada. La pasión de todo el movimiento es evidencia de su realidad. Ningún hombre puede conocer realmente la justicia de Dios, y a su luz ver el pecado y permanecer callado, calculador e impasible.