Esdras 9:1-15

A la llegada de Esdras a Jerusalén, se le quejó del fracaso y el pecado del pueblo. Qué historia tan espantosa fue, que durante estos sesenta años, aunque no hubo retorno a la idolatría pagana, la ley de Dios contra la mezcla con la gente de la tierra había sido deliberadamente quebrantada, siendo los principales culpables los príncipes y gobernantes.

La imagen de Ezra en presencia de esta confesión es muy buena. Es la de un hombre tan conmovido por una justa indignación que se rasgó las vestiduras y se arrancó la barba. A medida que amainó la tormenta de su pasión, se hundió en un silencioso asombro hasta la oblación vespertina. Luego se arrodilló ante Dios y derramó su alma en oración. Fue una oración maravillosa. Comenzando por la confesión de su vergüenza personal, inmediatamente reunió en su clamor a todo el pueblo, identificándose con ellos al hablar de "nuestras iniquidades".

... nuestra culpabilidad ", y así sucesivamente. Repasó toda la historia en su imaginación mientras se arrodillaba ante su Dios, y vio claramente que había sido una larga historia de fracaso y del consiguiente desastre. Luego habló de su conciencia de la gracia de Dios se manifestó al hacer posible el regreso de un remanente del pueblo a través del favor de los reyes de Persia. Luego, el dolor creciente del nuevo fracaso encontró expresión en la confesión libre y plena, hasta que por fin, sin ninguna petición de liberación, arrojó al pueblo ante Dios reconociendo su justicia y su incapacidad para estar en su presencia.

Es una excelente revelación de la única actitud en la que cualquier hombre puede convertirse en mediador. Primero, hay una abrumadora sensación de pecado. Esto está acompañado, y quizás causado por, ese sentido más profundo de la justicia y la gracia de Dios. Encuentra expresión en una confesión agonizante y despiadada. La pasión de todo el movimiento es evidencia de su realidad. Ningún hombre puede conocer realmente la justicia de Dios, y a su luz ver el pecado y permanecer callado, calculador e impasible.