Ezequiel 21:1-32

A continuación, la comisión se repitió en términos de explicación. Ezequiel iba a poner su rostro contra Jerusalén y profetizar contra la tierra de Israel, declarando que Jehová sacaría Su espada de su vaina para proceder en el juicio final contra el pueblo pecador.

Además, se le acusó a Ezequiel de que su mensaje debía ser entregado con todas las señales de una angustia abrumadora, señales que deberían constituir en sí mismas una señal que debía interpretar a la gente como la angustia que inevitablemente los sobrecogería en el día de la calamidad.

Todo esto había preparado el camino para el canto de la espada. Primero, en un lenguaje gráfico, el profeta describió la espada en sí, afilada y pulida, y lista para la mano del asesino. Esta canción fue seguida inmediatamente por una interpretación. Se vio acercarse al rey de Babilonia. Llegó a un lugar donde los caminos se separaban, uno conducía a Rabá de los hijos de Amón, el otro a Jerusalén. Allí usó la adivinación con flechas y consultó a los terafines. Cayó la suerte sobre Jerusalén, y hacia ella procedió con todos los instrumentos de sitio.

Entonces se dirigió al príncipe de Israel. Acusado de pecado, se anunció su juicio y el hecho de que Jehová continuaría derrumbándose hasta la venida del Rey legítimo. Cuando al separarse los caminos el rey de Babilonia se volvió hacia Jerusalén, parecería que Ammón había desenvainado una espada, con toda probabilidad con la intención de tomar parte en la venganza que estaba a punto de caer sobre Jerusalén. El profeta pronunció la palabra que le ordenó a Ammón que envainara esa espada y declaró que el juicio de Jehová estaba en contra de ella.