Génesis 35:1-29
1 Entonces Dios dijo a Jacob: — Levántate, sube a Betel y quédate allí. Haz allí un altar a Dios, que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú.
2 Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que lo acompañaban: — Quiten los dioses extraños que hay entre ustedes. Purifíquense y cambien sus vestidos.
3 Levantémonos y subamos a Betel; allí haré un altar a Dios, que me respondió en el día de mi angustia y ha estado conmigo en el camino que he andado.
4 Así entregaron a Jacob todos los dioses extraños que tenían en su poder, y los aretes de sus orejas, y Jacob los escondió al pie de la encina que había junto a Siquem.
5 Cuando partieron, el terror de Dios se apoderó de los habitantes de las ciudades de sus alrededores, y no persiguieron a los hijos de Jacob.
6 Jacob y toda la gente que lo acompañaba llegaron a Luz, es decir, a Betel, en la tierra de Canaán,
7 y allí edificó un altar. Llamó al lugar El-betel, porque allí se le había revelado Dios cuando huía de su hermano.
8 Entonces murió Débora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada al pie de Betel, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut.
9 Dios se apareció otra vez a Jacob después de haber regresado de Padan-aram, y lo bendijo.
10 Le dijo Dios: “Tu nombre es Jacob, pero no se llamará más tu nombre Jacob. Tu nombre será Israel”. Y llamó su nombre Israel.
11 También le dijo Dios: “Yo soy el Dios Todopoderoso. Sé fecundo y multiplícate. De ti procederán una nación y un conjunto de naciones; reyes saldrán de tus lomos.
12 La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, te la daré a ti; a tus descendientes después de ti, les daré la tierra”.
13 Dios se apartó de él, del lugar donde había hablado con él.
14 Entonces Jacob erigió, como una señal, una piedra en el lugar donde Dios había hablado con él. Sobre ella derramó una ofrenda líquida, y echó sobre ella aceite.
15 Jacob llamó Betel al lugar donde Dios había hablado con él.
16 Partieron de Betel, y faltando aún cierta distancia para llegar a Efrata, Raquel dio a luz tras un parto muy difícil.
17 Y aconteció que como había dificultad en su parto, le dijo la partera: — No temas, porque también tendrás este hijo.
18 Pero sucedió que al dar el último suspiro (porque murió), llamó el nombre de su hijo Benoni. Pero su padre lo llamó Benjamín.
19 Así murió Raquel y fue sepultada en el camino de Efrata, es decir, Belén.
20 Jacob puso sobre su sepulcro una piedra. Esta es la señal del sepulcro de Raquel hasta hoy.
21 Israel partió e instaló su tienda más allá de Migdal-eder.
22 Y sucedió que mientras habitaba Israel en aquella tierra, Rubén fue y se acostó con Bilha, concubina de su padre. Y lo llegó a saber Israel.
23 Los hijos de Lea: Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón.
24 Los hijos de Raquel: José y Benjamín.
25 Los hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan y Neftalí.
26 Los hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y Aser. Estos fueron los hijos de Jacob que le nacieron en Padan-aram.
27 Entonces Jacob fue a Isaac su padre, a Mamre, a Quiriat-arba, es decir, Hebrón, donde habían habitado Abraham e Isaac.
28 Fueron ciento ochenta los años de Isaac.
29 E Isaac falleció y fue reunido con su pueblo, anciano y lleno de años. Y sus hijos Jacob y Esaú lo sepultaron.
Dios nunca abandona a sus hijos a las fuerzas de las malas circunstancias que resultan de su propia locura. La cuarta comunicación directa a Jacob fue la que lo llamó de regreso a Bet-el. Nuevamente, la evidencia de su fe en Dios se encuentra en el hecho de que su respuesta fue inmediata. Además, su autenticidad se evidencia por su destrucción de los dioses extranjeros, el rápido movimiento hacia Beth-el y la inmediata erección de un altar.
Esta obediencia fue seguida inmediatamente por la quinta comunicación divina; sólo se volvió a pronunciar el nombre de Israel. Parecería casi como si Jacob no hubiera entrado en la experiencia de la bendición ganada por el Jaboc hasta ahora. En esa noche le había llegado la visión, y su mutilación era evidencia de la realidad de la acción divina. Todo esto, sin embargo, no se había traducido en victoria en los detalles de su vida.
Con qué frecuencia esto es así. En alguna gran crisis de revelación se ve una vida más amplia, se aprecian sus leyes y se cede intelectualmente a sus pretensiones. Sin embargo, no se plasma en los detalles de la vida y, por lo tanto, a menudo su mayor valor se obtiene solo a través de alguna experiencia posterior de fracaso.
En esta quinta de las apariciones directas de Dios a Jacob, Dios no solo volvió a declarar el nuevo nombre del hombre, sino que le dio su propio nombre con un nuevo significado. Era el nombre El-Shaddai, que le había usado por primera vez a Abraham en la ocasión en que su nombre fue cambiado de Abram a Abraham. Su valor supremo es su declaración de la suficiencia total de Dios.
En este capítulo también tenemos el relato de los dolores que siguieron a esta experiencia: la muerte de Raquel, el pecado de Rubén, la muerte de Isaac. Todas estas cosas jugaron un papel en la creación final del hombre.