Génesis 37:1-36

A partir de este punto de la narrativa sagrada, aunque Jacob aparece más de una vez, durante un tiempo la historia se centra en José, y ciertamente es seguro decir que en muchos aspectos no aparece ninguna figura más notable en las páginas de la historia del Antiguo Testamento.

José es visto aquí, primero como el objeto del amor de su padre, un amor que seguramente puede explicarse por el hecho de que fue el primogénito de Raquel, y también por la ingenua sencillez de su carácter y la fuerte integridad de su espíritu. personaje.

Si la lectura marginal de la Versión Revisada es correcta, y con toda probabilidad lo es, que su padre le hizo "una prenda larga con mangas", esto probablemente sugiere su nombramiento para un puesto de confianza y supervisión, ya que tal prenda era la prenda de un príncipe. Naturalmente imaginativo y romántico y dado a los sueños diurnos, a través de esta avenida Dios sugirió su posición y poder venideros. Con simple ingenuidad les contó sus sueños a sus hermanos.

El carácter del hombre, como se reveló posteriormente, hace imposible creer que tuviera algún motivo oculto en esta narración de sus sueños. La construcción que sus hermanos le dieron a los sueños fue sin duda la verdadera; pero lo más probable es que se llegara a él como resultado de la posición que ocupaba entre ellos por el nombramiento de su padre, y por la interpretación de sus sentimientos por sus propios celos.

La historia de su traición es a la vez una revelación de su malicia y del consejo determinado divino de avanzar hacia la realización final de su propósito.