Hageo 2:1-23

Aproximadamente siete semanas después, Hageo entregó su segundo mensaje. Este fue dirigido al gobernador Zorobabel, al sacerdote Josué y a todo el pueblo. Una comparación de Esdras 3:13 con este mensaje mostrará cómo algunos de los ancianos que recordaban la casa anterior lamentaron la comparativa inferioridad de esta. Este recuerdo tendía a desanimar a la gente, y el profeta les exhortó a ser fuertes y a trabajar, prometiendo en Su nombre la presencia y la ayuda inmediatas de Jehová.

Sobre la base de esta promesa, Hageo se elevó a la altura de una más amable. La frase central de esta promesa más amplia es difícil de interpretar: "El deseo [singular] ... vendrá [plural]". Quizás la explicación más simple esté en el uso que se hace de las palabras relacionadas en la carta a los Hebreos (12: 25-29) .Es evidente que en esta promesa hay una revelación de un orden de procedimiento divino que se manifiesta en el método tanto de la Primera como de la Segunda Advenimiento del Mesías. Ese orden puede resumirse así brevemente: agitar "," el deseo vendrá "," paz ".

Aproximadamente dos meses después, Hageo entregó su tercer mensaje. En este se dirige a la gente a través de un coloquio con los sacerdotes. El contenido de esta profecía muestra que después de tres meses de dura construcción todavía no había señales de recompensas materiales, y la gente volvió a descorazonarse como consecuencia de ello. Como resultado de su interrogatorio a los sacerdotes y sus respuestas, Hageo enseñó a la gente que debido a su pecado pasado, su obediencia presente no podía resultar inmediatamente en prosperidad material. Sin embargo, la última palabra de este tercer mensaje es una promesa de bendición: "Desde este día te bendeciré".

El último mensaje de Hageo fue entregado el mismo día que el tercero, y fue una aplicación y explicación de la promesa final: "Te bendeciré". Consiste, primero, en una repetición de la declaración de la determinación de Jehová de sacudir, realizada con mayor detalle, a fin de revelar que Él destruiría toda autoridad y poder falsos; y, finalmente, de la promesa del establecimiento de una verdadera autoridad.