En el asentamiento de las nueve tribus y media, Judá fue el primero en ser tratado como la tribu imperial y real. La posición que se le asignó fue el frente de combate. Fue tocado por enemigos en tres lados; al oriente, Moab; al occidente, los filisteos; al sur, Edom. Lejos al suroeste estaban los amalecitas.

La tribu cuyo estandarte era el de la línea real, y de la que pronto brotaría esa línea, iba a tener sus fibras endurecidas por la disciplina más severa: vigilancia constante contra el enemigo y lucha prolongada.

Necesariamente, la proximidad de estos enemigos tenía su peligro en otra fuente más insidiosa. Y, ay, fue en esta fuente que Judá finalmente encontró los elementos de su ruptura. La línea de combate permaneció leal por más tiempo que el resto, pero posteriormente incluso Judá se contaminó con las abominaciones de los paganos.

Las huestes de Dios nunca son vencidas en una lucha justa y abierta con sus enemigos. La amistad con los enemigos de Dios es la enemistad contra Dios que provoca la corrupción y la derrota.

Caleb aparece una vez más en esta narración, esta vez como el hombre de generosidad, dándole fácilmente a su hija a petición de ella el campo que contiene los manantiales inferiores y superiores. Siempre es notable cuánto puede dar el hombre que ha encontrado todo en Dios.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad