Jueces 17:1-13
1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín que se llamaba Micaías.
2 Y este dijo a su madre:
3 Cuando él devolvió a su madre los doce kilos de plata, su madre dijo: — Solemne y espontáneamente he dedicado la plata al SEÑOR, por mi hijo, para hacer una imagen tallada y de fundición. Ahora pues, yo te la devuelvo.
4 Pero él devolvió la plata a su madre. Y su madre tomó dos kilos de plata y los dio al fundidor. Este hizo con la plata una imagen tallada y de fundición, y fue puesta en la casa de Micaías.
5 Este hombre, Micaías, tenía un santuario. Mandó hacer un efod e ídolos domésticos, e invistió a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.
6 En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos.
7 Había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, que era levita y vivía allí como forastero.
8 Este hombre había partido de la ciudad de Belén de Judá para ir a residir donde encontrara lugar. Y en su caminar por la región montañosa de Efraín llegó a la casa de Micaías.
9 Y Micaías le preguntó: — ¿De dónde vienes? Él le respondió: — Soy un levita de Belén de Judá, y voy a residir donde encuentre lugar.
10 Entonces le dijo Micaías: — Quédate conmigo y sé para mí como padre y sacerdote. Yo te daré ciento diez gramos de plata por año, y tu ropa y tu comida. El levita entró.
11 El levita convino en habitar con aquel hombre, y el joven llegó a ser para él como uno de sus hijos.
12 Micaías invistió al levita, el cual le servía de sacerdote y vivía en la casa de Micaías.
13 Micaías dijo: — ¡Ahora sé que el SEÑOR me prosperará, porque un levita ha venido a ser mi sacerdote!
Aquí comienza la sección final del Libro de los Jueces, que tiene la naturaleza de un apéndice. Los eventos aquí registrados deben haber ocurrido muy de cerca después de la muerte de Josué. Nos dan un cuadro de la condición interna del pueblo, y es probable que fueran agregados con esa intención por el historiador.
El acto de Miqueas fue una violación del segundo mandamiento. Se hizo para sí mismo y para su casa ciertas imágenes. Al hacerlo, no estaba adoptando las idolatrías de los paganos. El lenguaje de su madre revela su reconocimiento de Jehová cuando dijo: "Bendito sea mi hijo de Jehová". Además, las propias palabras de Miqueas, cuando persuadieron a un levita para que actuara como su sacerdote, muestran lo mismo: "Ahora sé que Jehová me hará bien ..." Las imágenes tenían la intención de ayudarlo en la adoración de Jehová, pero eran claramente prohibido, como hemos dicho, en el segundo mandamiento.
Toda la historia es una (revelación de una condición degenerada. Miqueas había robado a su madre. Al hacer la restitución acompañó el acto, a instancias de ella, con lo que ella suponía un movimiento religioso. El consentimiento del levita para convertirse en sacerdote en la casa de Miqueas para ganarse la vida es una revelación más de la degeneración. Miqueas estaba tratando de mantener su relación con Dios violando los mandamientos de Dios. El levita degeneró en un intento de asegurar su propia comodidad material mediante el compromiso.