Jueces 3:1-31

Dios dejó a ciertas naciones, una compañía de enemigos implacables, para probar a Israel. La anulación de Dios se establece notablemente en esta declaración. Las personas que se habían negado a expulsar a los enemigos ahora debían aprender, mediante un prolongado conflicto con ellos, las lecciones de vital importancia para el cumplimiento del propósito divino.

En lo que queda de este capítulo, se registran los dos primeros movimientos de fracaso, castigo y liberación. El primero de ellos ocupa los versículos siete al once. Su pecado se declara definitivamente como que se olvidaron de Dios.

La declaración sugiere un deterioro gradual que termina en degeneración. El castigo por esto consistió en ocho años de opresión. Bajo esta aflicción clamaron a Dios y Él los escuchó, y el primero de los jueces apareció en la persona de Otoniel, un pariente de Caleb. De él se dice: "Y juzgó a Israel, y salió a la guerra". Así se escuchó a la nación arrepentida y el libertador divinamente designado volvió a poner a la nación en orden. Siguieron cuarenta años de descanso.

Luego tenemos la historia de la segunda declinación. A la muerte de Otoniel, el pueblo volvió a pecar. Esta vez el castigo llegó a través de Eglon. Una declaración esclarecedora que se hace aquí es que Jehová fortaleció a Eglón.

Lo único que se impresiona más vívidamente en la mente al leer estos relatos es el hecho del gobierno de Dios. Después de dieciocho años clamaron a Él una y otra vez Él escuchó. Aod fue el libertador. Probablemente Shamgar estuvo asociado con él de alguna manera en este trabajo. A esta liberación le siguieron ochenta años de descanso.