Mateo 11:1-30
1 Aconteció que, cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos.
2 Ahora bien, cuando oyó Juan en la cárcel de los hechos de Cristo, envió a él por medio de sus discípulos,
3 y le dijo: — ¿Eres tú aquel que ha de venir, o esperaremos a otro?
4 Y respondiendo Jesús les dijo: — Vayan y hagan saber a Juan las cosas que oyen y ven:
5 Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son hechos limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres se les anuncia el evangelio.
6 Bienaventurado es el que no toma ofensa en mí.
7 Mientras ellos se iban, Jesús comenzó a hablar de Juan a las multitudes: “¿Qué salieron a ver en el desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?
8 Entonces, ¿qué salieron a ver? ¿Un hombre vestido de ropa delicada? He aquí, los que se visten con ropa delicada están en los palacios de los reyes.
9 Entonces, ¿qué salieron a ver? ¿Un profeta? ¡Sí, les digo, y más que profeta!
10 Este es aquel de quien está escrito: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu rostro, quien preparará tu camino delante de ti.
11 De cierto les digo que no se ha levantado entre los nacidos de mujer ningún otro mayor que Juan el Bautista. Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.
12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos se apoderan de él.
13 Porque todos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan.
14 Y si lo quieren recibir, él es el Elías que debía venir.
15 El que tiene oídos, oiga.
16 “Pero, ¿a qué compararé esta generación? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas y dan voces a sus compañeros,
17 diciendo: Les tocamos la flauta, y no bailaron; entonamos canciones de duelo y no se lamentaron’.
18 Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: ‘¡Demonio tiene!’.
19 Y vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: ‘¡He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores!’. Pero la sabiduría es justificada por sus hechos”.
20 Entonces comenzó a reprender a las ciudades en las cuales se realizaron muchos de sus hechos poderosos, porque no se habían arrepentido:
21 “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si se hubieran realizado en Tiro y en Sidón los hechos poderosos que se realizaron en ustedes, ya hace tiempo se habrían arrepentido en saco y ceniza.
22 Pero les digo que en el día del juicio el castigo para Tiro y Sidón será más tolerable que para ustedes.
23 “Y tú, Capernaúm, ¿serás exaltada hasta el cielo? ¡Hasta el Hades serás hundida! Porque si entre los de Sodoma se hubieran realizado los hechos poderosos que se realizaron en ti, habrían permanecido hasta hoy.
24 Pero les digo que en el día del juicio el castigo será más tolerable para la tierra de Sodoma, que para ti”.
25 En aquel tiempo Jesús respondió y dijo: “Te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños.
26 Sí, Padre, porque así te agradó”.
27 “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre. Nadie conoce bien al Hijo, sino el Padre. Nadie conoce bien al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
28 “Vengan a mí, todos los que están fatigados y cargados, y yo los haré descansar.
29 Lleven mi yugo sobre ustedes, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para su alma.
30 Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.
Esta imagen de Juan está llena de patetismo, desde el gran triunfo de la predicación inspirada hasta la soledad y la soledad de una prisión. Juan hizo una aplicación tan directa a Jesús como lo permitían sus circunstancias. Seguramente el curso más sabio posible. Jesús le respondió no con una seguridad verbal, sino con las obras del Reino. Las credenciales de Cristo siempre se encuentran en sus obras reales.
La inconstancia y la inutilidad de la opinión pública tiene aquí un ejemplo sorprendente. En la forma de vida ordinaria, Jesús y Juan eran contrastes. El uno era un asceta radical, que vivía de la manera más sencilla; el Otro era un Hombre del pueblo, que vivía de la manera ordinaria. El primero que dijeron tenía un diablo; al Maestro lo acusaron de glotonería y embriaguez. Sólo hay una cosa para los que están llamados al servicio público, es decir, seguir adelante, sin desviarse en la lealtad a Dios, y sordos a las voces que los rodean, sabiendo que al fin "la sabiduría es justificada por sus obras".
¡Cristo reprendiendo a las ciudades! Parece tan contrario a Su espíritu de amor y mansedumbre, pero no es así. ¿Por qué les reprocha así? "Porque no se arrepintieron". Persistieron en rebelión, y eso a pesar de las manifestaciones de Su poder. Hay, entonces, una condición más profundamente degradada, más desesperada, que la de Sodoma. El pecado contra la luz es mucho más terrible en sí mismo, y más espantoso en sus resultados, que los pecados cometidos en la oscuridad. El rechazo de Capernaum al Hijo de Dios es infinitamente peor que la bestialidad de Sodoma.
Desde el reproche de las ciudades, el Maestro se volvió a la oración. El uso de la palabra "contestado" es sugerente, revelando el hecho perpetuo de comunión existente entre Cristo y Dios. La nota de alabanza fue la respuesta del corazón de Cristo al secreto de Jehová.
De la oración se volvió hacia la multitud con palabras llenas de la más dulce piedad y el poder más divino. Afirma el conocimiento del Padre, que solo pueden obtener aquellos a quienes Él desea revelar al Padre. Y mientras hacemos una pausa y nos preguntamos quiénes serán los favorecidos, se interrumpe en nuestros oídos la más dulce de todas las músicas. Él llama a todos los que están trabajados y cargados, y promete darles descanso al revelar al Padre de tal manera que hacer Su voluntad será el deleite de la vida, la carga ligera, el yugo suave.