Mateo 5:1-48

En los tres capítulos que comienzan aquí tenemos la Carta Magna del Reino. Este capítulo se abre con una gran revelación de su condición suprema. El carácter lo es todo. La primera palabra es sugerente, "Feliz". Eso marca la voluntad divina para el hombre. También anuncia que la felicidad humana tiene un carácter condicionado. Se nombra una felicidad siete veces mayor. Tal carácter es contradictorio con el espíritu de todas las épocas, aparte del reinado de Dios, y resultará en "persecución". De modo que el Rey añade una octava bienaventuranza, y esa doble, para aquellos que por su lealtad soportan el sufrimiento.

Tal carácter resultará en influencia, y esa es la intención divina. Esto está marcado por tres cifras. Sal -eso es lo opuesto a la corrupción, lo que impide el avance de la corrupción. Luz: ese es el don de la guía, para que aquellos que se han perdido puedan encontrar el camino de regreso a casa. Una ciudad que es la realización del orden social y el buen gobierno. Las personas que viven en las bienaventuranzas se darán cuenta de esta triple ley de influencia.

Siguió el código moral. Primero reconoció la divinidad de la economía mosaica. La Versión Revisada tiene una alteración importante. En lugar de, "Habéis oído que fue dicho por ellos", dice "para ellos", marcando así más claramente este reconocimiento. Moisés fue el portavoz, no el autor de las palabras de la ley que pronunció. La justicia que el Rey viene a hacer posible no destruye lo viejo, lo cumple, es decir, lo llena al máximo.

Tampoco los requisitos de la nueva ley serán menos exigentes que los reglamentos del fariseo, irán mucho más allá, los superarán, tocando no solo los detalles de las externalidades, sino la fibra y el temperamento de la vida oculta.

El primer requisito se refiere al asesinato. El anciano dijo: "No matarás". El nuevo declara que la ira merece juicio; es decir, en la Versión Revisada las palabras "sin causa" quedan relegadas al margen. "Raca", un término de desacato, merece la disciplina del más alto tribunal. "Necio", un término de insulto, merece Gehena. Por tanto, no queda lugar para el asesinato. La supervisión del Reino no comienza arrestando a un criminal con las manos enrojecidas; detiene al hombre en quien acaba de nacer el espíritu asesino.

Del adulterio, el anciano dijo: "No cometerás". El nuevo declara: Pecaste al mirar con deseo. Estas son las palabras más escrutadoras acerca de la impureza que jamás se hayan pronunciado.

Los viejos juramentos salvaguardados. Lo nuevo prohíbe. Se reconoce el mismo peligro, llevando el nombre de Dios a la falsedad y al perjurio en cualquier forma. En el nuevo Reino, el carácter hará innecesario el juramento y, por tanto, bastará con una simple afirmación o negación.

De la venganza, decía el anciano, insiste en tu propio derecho, y ama a tu prójimo, odia a tu enemigo y así asegura tu seguridad. Lo nuevo dice: Sufre mal y prodiga su amor en todos.

De temperamento, el nuevo temperamento es el resultado de la nueva relación con Dios, y es de amor. El amor, además, no es de esa clase que "se altera cuando encuentra la alteración". Su fuerza es estar en sí mismo, no en el objeto.