Salmo 78:1-72

La cantidad suprema de este salmo es que a lo largo de todas sus medidas, frente al repetido fracaso de su pueblo, la persistente paciencia de Dios se manifiesta con audaz relieve. Sin embargo, el propósito del salmo es advertir al pueblo de Dios contra la infidelidad mediante la historia de fracasos pasados. Después de anunciar su determinación, los primeros ocho versos declaran el propósito del cantante. Las cosas del pasado deben contarse por el bien de los niños.

Note con mucha atención la declaración de la última parte de esta introducción. Anuncia la institución en Israel de un método para tratar con los niños. Las palabras "testimonio" y "ley" (Sal. 78: 5) no se refieren aquí a la economía mosaica, sino a un arreglo específico para la transmisión de esa ley. Este arreglo fue para instruir a los niños. El valor de tal instrucción era que la nueva generación estaría salvaguardada en su esperanza, su memoria, su conducta.

Luego, el cantante procedió con el trabajo de "contar ... las alabanzas del Señor". Esta sección recita la deslealtad del pueblo a pesar de la bondad de Dios, y así explica la razón del castigo divino. Los escritos proféticos (especialmente Oseas) muestran que Efraín se convirtió en el líder de la rebelión y la deslealtad que maldijo a la nación, por lo que, en sentido figurado, y representando al resto, aquí se habla de Efraín.

La descripción es figurativa. La gente armada y equipada, fue culpable de cobardía. Se volvieron porque se olvidaron de Dios. Luego sigue una descripción poética de la forma en que Dios los liberó de Egipto y los condujo al desierto. Estos hechos de la guía de Dios hacen que su cobardía sea pecaminosa. Esta bondad se rastrea aún más en su trato con ellos paso a paso.

Se destaca especialmente la veleidad de su obediencia. "Ellos no creyeron ... Él los roció ... Le preguntaron por Él ... Le mintieron". Sin embargo, la paciencia de Dios siempre fue manifiesta. Con infinita ternura los soportó y los esperó; los perdonó y los compadeció. A pesar de todo, continuaron rebelándose, y la razón fue que no recordaban Su mano. El cantor volvió a cantar sobre las cosas que habían olvidado, sobre las señales de Dios en Egipto, sobre cómo los sacó y los devolvió a su posesión.

A medida que leemos, nos parecería casi imposible de creer que un pueblo así dirigido podría olvidar. Sin embargo, ¿no nos acompaña perpetuamente este pecado de olvido? En algún día de peligro y perplejidad, nos ocupamos tanto del peligro inmediato como para dejar de pensar en liberaciones pasadas. Tal olvido es de la naturaleza de la incredulidad en su peor forma. Daña a Dios y paraliza nuestra propia oración.

Incluso cuando, a pesar de su infidelidad, Dios los tomó en posesión, lo tentaron y lo provocaron. Luego vinieron Sus siete tratos con ellos que se describen. Estos tratos también son sistemáticos, y como Él rechazó y eligió, fue siempre con propósitos de bendiciones en Su corazón. De hecho, es un gran cántico de la paciencia de Dios, y no hay historia más fructífera si los hombres la aprenden. Es cuestionable si alguno de nosotros podría escapar de los cargos que se hacen aquí contra el pueblo de Dios; y es seguro que todos podríamos examinar nuestras vidas y cantar tal canción de la paciencia y perseverancia decididas de Dios.