1 Corintios 1:1-10

El cristiano carnal

1 Corintios 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Consideraremos los primeros 9 versículos del primer capítulo de I Corintios. Estos versículos nos dan claramente una posición cuádruple que tenemos en Cristo Jesús.

1. Todos los cristianos son cristianos santificados. Así, Pablo se dirige a los santos de Corinto: "A los santificados en Cristo Jesús". La santificación tiene un escenario doble. En primer lugar, hay una santificación que es nuestra en Cristo, y en segundo lugar, está la santificación que es nuestra en la práctica. Somos santificados en Cristo, por la sencilla razón de que todo lo que tenemos en el ámbito espiritual es nuestro en Él. En las bendiciones celestiales, Cristo es todo en todos. Somos justificados en Cristo, salvos en Cristo y apartados en Cristo, como aquellos lavados, limpiados y dedicados al servicio de Dios.

2. Todos los cristianos son llamados santos. Nuestro segundo verso dice: "Llamados a ser santos". Simplemente somos "llamados santos". Somos santos porque somos limpiados, separados y dedicados a Dios. Es posible que estas cosas no hayan llegado a ser pertinentes en nuestras vidas, pero todas son nuestras en el Señor Jesucristo. Como solía decir Charles I. Scofield, "El llamado de Dios a todo creyente es llevar su estado a la posición de Cristo".

3. Todos los cristianos pueden invocar el Nombre del Señor Jesucristo. No se avergüenza de reconocer al Señor como su Salvador. Incluso Jonás, el fugitivo, cuando fue acorralado, rápidamente afirmó: "Soy hebreo, y temo al Señor, Dios del cielo". Un cristiano puede ser carnal y, sin embargo, invocar el Nombre del Señor.

4. Todos los cristianos tienen gracia y paz. Esto se nos enseña en 1 Corintios 1:3 . Tenemos paz porque tenemos gracia. Tenemos gracia porque fuimos salvos por gracia. Caminamos en gracia. Estas cosas son nuestras porque somos salvos, no por lo que hacemos como santos o por lo que somos en nosotros mismos.

5. Todos los cristianos se enriquecen en expresión y conocimiento. "Que en todo sois enriquecidos por él, en toda expresión y en todo conocimiento, así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros". ¡Piénsalo! ¡Un grupo de personas que no solo conocían a Dios, sino que fueron enriquecidos por Él! Sabían cómo testificar por Él, y sabían mucho acerca de Él, porque estaban enriquecidos en conocimiento y, sin embargo, eran carnales y caminaban como hombres.

6. Se insta a todos los cristianos a esperar la venida del Señor Jesucristo. "Para que no os quedéis atrás en ninguna ofrenda, esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo". Para el carnal, la Venida del Señor puede tener mucho pavor, pero, sin embargo, el cristiano carnal puede darse cuenta del hecho de la Venida del Señor, y puede estar esperándolo.

7. Todos los cristianos son confirmados hasta el día de Jesucristo, y en Cristo Jesús permanecerá irreprensible en ese día. Debemos recordar que cuando Dios nos mira a través de la Sangre, nos considera irreprensibles, porque todos nuestros pecados están sobre Él.

8. Todos los cristianos están llamados a la comunión de Jesucristo, su Señor. Puede que no esté caminando en comunión ni disfrutando de la comunión, pero ha sido llamado a esa comunión. Así os hemos puesto ante vosotros las cosas que tenemos en Cristo. El primer capítulo de Efesios debe estudiarse a modo de comparación. En ese capítulo se describen siete cosas que pertenecen a todos los santos en Cristo Jesús.

I.LOS CRISTIANOS CORINTIOS FUERON CARNALES PORQUE HABÍA CISMAS Y CONTENCIONES EN EL MUNDO ( 1 Corintios 1:10 )

En 1 Corintios 1:10 y 1 Corintios 1:11 , Pablo dice: "Os ruego, hermanos, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; pero para que estéis perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio ".

1. Se les dijo que hablaran las mismas cosas porque solo hay una cosa que decir. No hay un evangelio o un mensaje para un cristiano espiritual y otro para un carnal. La Palabra es verdad, y la verdad debe ser dicha. Creemos hasta el día de hoy que las divisiones en la doctrina se deben a las carnalidades entre los santos. El Espíritu Santo enseña un solo mensaje acerca de nuestro Señor. No está dividido. Cuando los santos se reúnen bajo diferentes nombres, están siguiendo cosas carnales.

2. Se les dice que estén unidos en la misma mente, porque la única mente que debemos tener es la mente de Cristo. La palabra "mente" puede llevar consigo el pensamiento de conocimiento, pero también el pensamiento de incentivos, propósitos. Por ejemplo, Pablo dijo: "Esté en vosotros esta mente, que también estaba en Cristo Jesús". Luego nos dice que la mente de Cristo era la mente de la humillación, y que nosotros también debemos humillarnos ante los ojos de Dios. Por lo tanto, debemos caminar en la mente de Cristo, así como en la doctrina de Cristo. Necesitamos vivir la misma vida que Él vivió, tanto como necesitamos sostener la misma doctrina que Él enseñó.

3. Se les dijo que se unieran en el mismo juicio. En otras palabras, esta es la misma base de acción. Un hombre juzgará de una manera y otro de diferente manera. Sin embargo, cuando nos unimos en Cristo Jesús, encontraremos que seremos de la misma mente y el mismo juicio. Pablo escribió a los filipenses y dijo: "Ruego a Euodias y a Síntique que sean de la misma opinión en el Señor".

"Ambos tenían sus nombres en el Libro de la Vida. Ambos eran colaboradores de Pablo, y sin embargo, necesitaban reunirse. Tengamos cuidado, no sea que haya divisiones entre nosotros. Todas estas cosas tienden a estropear nuestro testimonio.

II. SIGUIERON A LOS HOMBRES Y NO A CRISTO ( 1 Corintios 1:11 )

El Apóstol escribió a los santos en Corinto y dijo: "Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los que son de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros. Ahora bien, esto digo, que todos De vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas y yo de Cristo. Seguir a los hombres es seguir las personas de los hombres, las predicaciones de los hombres, el liderazgo de los hombres.

Aquí es donde muchos del pueblo de Dios se han derrumbado por completo. Había Paul-ites en esos días. Les gustó la profunda configuración doctrinal del ministerio de Pablo. Hubo Apolos-ites en aquellos días. Les gustaban sus vuelos de oratoria, su poder arrollador sobre la audiencia. Hubo Cephas-ites. A esta gente le agradaba Peter por su impetuosidad y su indudable fuerza de carácter.

Otros decían que eran de Cristo. Quizás profesaban una mayor santificación de un conocimiento más profundo y un caminar más cercano que los otros santos de Corinto.

El apóstol Pablo, sin embargo, pareció levantar las manos con horror, mientras gritaba: "¿Está Cristo dividido?" Nos preguntamos cómo se sentiría hoy. Hay John Wesley-ites, y John the Baptist-ites, y Luther-ites, y muchas clases de "ites". Hay divisiones en la doctrina y divisiones en los ministerios que han dividido a los hijos de Dios. Pablo dijo: "¿Fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?" Debemos tener mucho cuidado, como ministros del Evangelio, de no juntar personas a nuestro alrededor.

III. LA PREDICACIÓN DE LA CRUZ ( 1 Corintios 1:18 )

Aquí hay una gran filípica: "La predicación de la cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios".

1. La necedad de la predicación. La cruz es para los que perecen una predicación de locura. Hay muchas cosas alineadas en esta declaración.

En primer lugar, está la negación de la necesidad de un Salvador. El mundo va a establecer su propia justicia. Una vez más, está la negación del método de salvación. Cuando el pecador reconoce su pecado, comienza a enfrentar un método de salvación. Si está perdido, puede pensar que puede encontrarse a sí mismo. Si es malvado, puede pensar que puede renovarse.

La salvación humana se basa en alguien que se eleva por encima de sí mismo.

2. El poder de Dios. Mientras que la Cruz para los impíos es locura, para los que son salvos es poder de Dios. Recordamos cómo el apóstol Pablo dijo: "No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego".

Es en el Evangelio de la salvación a través de la Sangre de Cristo, que el creyente contempla la justicia de Dios hecha posible a través de la fe. ¡Qué extraño es que lo que es locura para uno, sea poder de Dios para el otro! Hay una gran negación del Calvario hoy; también hay un gran encuentro a la Cruz. Uno llama a la Sangre una religión de carnicería; dice que la Sangre de Cristo en la Cruz no tiene más valor que la sangre de un gallo-petirrojo; lo ridiculiza, lo niega, lo difama. Por otro lado, el creyente se deleita cantando:

"En la Cruz de Cristo me glorío,

Remolcando los restos del tiempo;

Todos los ritos de la historia sagrada

Reúnanse en torno a su Cabeza sublime ".

IV. LA LOCURA DE LA SABIDURÍA HUMANA ( 1 Corintios 1:19 )

1. La sabiduría humana se arruinará. 1 Corintios 1:19 dice: "Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y destruiré la inteligencia de los prudentes". Aquellos hombres que se levantan contra el Señor Jesucristo y contra Su Cruz, a menudo lo hacen bajo el disfraz de erudición.

Dios dice, su erudición será destruida. Tales hombres "cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador". No quieren retener a Dios en su conocimiento, y por esta razón Dios los entrega a "una mente reprobada".

2. La sabiduría humana se volverá insensata. Toda mirada exaltada y todo corazón que se levante contra Dios será humillado. Toda la erudición de este mundo que niega a Cristo y Su Cruz, Dios y Su gracia, será reducida a nada. "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el peleador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?" Leemos en el Libro de Romanos, capítulo 1, de ciertos hombres que profesaban ser sabios y se volvieron tontos. Ellos "se volvieron vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció".

3. La sabiduría de este mundo no conoce a Dios. 1 Corintios 1:21 dice: "Porque en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios por sabiduría * *". Es muy extraño, pero cierto, que los grandes hombres no siempre sean sabios, ni los ancianos comprendan la sabiduría. En muchas escuelas y colegios, y con frecuencia en los seminarios, encontramos mucha negación de Dios; y, particularmente, de Dios en el ámbito de la redención.

Los hombres de este mundo parecen saber mucho y, sin embargo, saben poco. Veremos más de esto a medida que avancemos. "Los judíos piden una señal, y los griegos buscan sabiduría". El santo, sin embargo, se deleita en cantar:

"Debajo de la Cruz de Jesús

De buena gana tomaría mi posición ", etc.

V. LA GLORIA DE LA CRUZ ( 1 Corintios 1:23 )

El Espíritu Santo ahora nos está dando, a través de Pablo, una declaración magistral. Es una declaración que contrasta las actitudes del creyente y del incrédulo hacia la Cruz de Cristo. La Escritura dice: "A los judíos les predicamos a Cristo crucificado, tropiezo ya los griegos locura; pero a los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios".

1. Vemos una distinción entre los salvos y los no salvos, ya sean judíos o griegos. Los no regenerados no tienen lugar para la Cruz. Ya sea judío o griego, los regenerados consideran la Cruz como el poder y la sabiduría de Dios. Esto muestra cómo, a través de la regeneración, se cambian los mismos pensamientos de la mente.

Hemos visto infieles e incluso ateos, que se consideraban absolutamente inexpugnables a cualquier poder de la Cruz. Se jactaban de su incredulidad y parloteaban sobre sus negaciones; y, sin embargo, hemos visto a estos mismos hombres convertirse en los más ardientes amantes y fieles proclamadores de la Cruz de Cristo. Las cosas viejas, de hecho, pasaron con ellos. Cuando fueron salvos, todas las cosas se volvieron nuevas.

2. Para el creyente, la Cruz de Cristo es el poder de Dios para salvación. Levanta al caído del pozo fangoso y coloca sus pies sobre la Roca. Sin embargo, hemos visto un gran poder en el viento, o en el vapor o en la electricidad, que no es comparable al poder que Dios obró en Cristo en la cruz, y cuando lo sacó de entre los muertos y lo sentó a su lado. propia mano derecha como Salvador.

3. Para el creyente, la Cruz del Señor Jesucristo es la sabiduría de Dios. Es la sabiduría de Dios, porque en ella Dios encontró el camino por el cual podía ser justo y el que justificaba a los que creen.

VI. EL LLAMAMIENTO DE LOS SANTOS ( 1 Corintios 1:25 )

Llegamos ahora a algunas de las notables declaraciones de nuestro capítulo.

1. Cuando Dios llama a los siervos de entre los santos, llama a "no muchos sabios". Esto se debe a que la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Dios no llama a muchos sabios según la carne, por la sencilla razón de que los sabios dignos a menudo son insensatos en las cosas de Dios. Puede que sepan mucho, pero todavía no saben nada acerca de la Cruz, como deberían saberlo.

1 Corintios 1:26 dice: "Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no son muchos los sabios según la carne * * que son llamados". Son sabios según el Espíritu, pero no según la carne. Creemos que muchos santos groseros, iletrados e ignorantes tienen más sabiduría divina, más conocimiento del significado más profundo del Calvario, de la Resurrección, de la Ascensión y del Retorno de Cristo, que muchos de los mejores eruditos del país. .

2. Cuando Dios llama siervos entre los santos, no llama a muchos nobles ni a muchos poderosos. Si Dios llamaba a la nobleza, los llamaría de rodillas. Tendrían que reconocerse a sí mismos como nada más que pecadores salvados por gracia.

Todo lo que parece tender hacia la nobleza humana, la adoración y el honor propio, tiene que desaparecer cuando nacemos de nuevo. Aquellas cosas que Pablo vio fueron para su beneficio, en los días de su búsqueda de un lugar en el Sanedrín, consideró una pérdida cuando conoció a Cristo. Aquellas cosas que eran sus activos, se convirtieron en sus pasivos. Contaba todo lo que una vez se había gloriado, como si no fuera por su rechazo.

Dios no llama a muchos poderosos según la carne, porque confiarían en su propia habilidad y poder. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a los poderosos; lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios sí, y lo que no es, deshacer lo que es ".

Por otro lado, Dios llama a lo necio, como el mundo considera necedad, para confundir a los sabios; y lo débil del mundo, como los hombres hablan de debilidad, para confundir a los poderosos; y lo vil del mundo, como los hombres consideran vileza, y lo despreciado, y lo que no es, escogió Dios para deshacer lo que es.

VII. DONDE DEBEMOS GLORIARSE ( 1 Corintios 1:29 )

Hay tres declaraciones:

1. Nadie se gloríe en la carne. Esto se sugiere en 1 Corintios 1:29 : "Para que ninguna carne se gloríe en su presencia". ¿Por qué deberíamos gloriarnos en la carne? "No andamos según la carne, sino según el Espíritu". Sabemos que en nosotros mismos no mora el bien. La carne "no está sujeta a la Ley de Dios, ni tampoco puede estarlo". Si caminamos según la carne, moriremos.

La carne no pudo salvarnos, porque la carne estaba corrupta y es demasiado impotente para hacer algo bueno. Entonces, ¿por qué debemos gloriarnos en lo que es nuestra ruina y nuestra vergüenza?

2. "Nadie se gloríe en los hombres". Esto está en el capítulo 3, 1 Corintios 3:21 : "Por tanto, nadie se gloríe en los hombres". ¿Por qué deberíamos gloriarnos en los hombres? Los hombres pueden hacer mucho en el ámbito de lo natural, pero cuando entran en lo espiritual, están indefensos.

Jesucristo habló del nuevo nacimiento y dijo: "Los que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios".

3. Nadie se gloríe sino en el Señor. Ya sea que comamos, bebamos o hagamos cualquier otra cosa, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios. Todas las cosas que se hacen en el ámbito espiritual, son hechas por Dios, y por lo tanto, la gloria pertenece a Dios. Cuando lleguemos al cielo, no habrá gloria en la carne ni en los hombres. El mensaje de los redimidos es: "Tú eres digno * *, porque Tú * * nos redimiste para Dios con Tu Sangre". Por lo tanto, es al Cordero que fue inmolado a quien se le debe atribuir todo poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición.

UNA ILUSTRACIÓN

En la Iglesia de los Capuchinos de Roma se encuentra "El arcángel y el diablo" de Guido Reni, una pintura que simboliza el triunfo del bien sobre el mal. La actitud del conquistador es estudiada y correcta. No se altera ni un pliegue de su manto, ni un mechón de sus cabellos sueltos se extravía. Está pisoteando a su terrible enemigo como posaría en una función social. Y eso dice Miriam de Hawthorne, quien conocía el terrible significado del mal; —El arcángel, qué buen aspecto tiene, con sus alas tranquilas y su espada sin cortar. No, no, podría habérselo dicho mejor a Guido. La batalla nunca fue un juego de niños como parece haberlo encontrado este elegante arcángel.

Miriam tiene razón. Guido se equivoca. La imagen no se mueve. Está destinado únicamente a la glorieta de mi señora, adornado con madreselvas y nomeolvides. Una imagen reciente de Riviere de San Jorge y el Dragón contiene un evangelio más verdadero. Las espirales escamosas del monstruo se enrollan apretadas alrededor del caballo moribundo. El héroe mismo se ha desmayado y sin aliento, mientras que la princesa de rostro ansioso se inclina sobre su forma postrada. Cuenta la historia de la lucha, del sacrificio como precio de la salvación, de la remisión por el derramamiento de sangre.

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