1 Corintios 1:1-30

La Iglesia de Dios en Corinto

1 Corintios 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Proponemos tomar varios estudios de la Primera Epístola a los Corintios. Habrá mucho que considerar aquí que debería ayudar en el momento de necesidad. Las palabras introductorias de la Primera Epístola a los Corintios son sumamente sugerentes. Seleccionamos ciertas cosas para tu concentración,

1. "Pablo" aquí es una palabra que, en sí misma, significa mucho. Pablo era conocido anteriormente como Saulo de Tarso. Después de llevar a uno, Paulus, a Cristo, parece que le pusieron el nombre de su converso. Entonces Pablo no era otro que Saulo de Tarso, un pecador salvado por gracia.

2. Pablo, un apóstol. Pablo fue más que un pecador salvo. También fue enviado por un pecador. La misma palabra "Apóstol" significa "un enviado de Dios". No fue uno de los enviados por el Sanedrín, aunque una vez ocupó tal comisión, cuando viajó por el camino de Damasco para traer a los santos con destino a Jerusalén. Sin embargo, esa comisión se perdió cuando se salvó. Ahora es Pablo, un apóstol, llamado por Dios, enviado de Dios y bendecido por Dios.

3. Fue Pablo, un apóstol de Jesucristo. Toda su vida se centró en el Señor Jesús. Podría decir "Porque para mí el vivir es Cristo". Vivió a Cristo; predicó a Cristo; glorificó a Cristo.

4. Fue Pablo, un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Cuando Ananías le habló, Dios le anunció a Ananías que él era un vaso escogido por Dios, escogido para predicar el Evangelio desde lejos a reyes y gentiles. Hay una Escritura que da una visión interna de la conversión de Pablo ( Hechos 26:15 ).

Así es como dice: "Y dije: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues".

Aquí está la línea agregada. El Señor le dijo: "Me he aparecido a ti con este propósito, para hacerte ministro y testigo, tanto de estas cosas que has visto como de aquellas en las cuales me apareceré a ti".

5. Pablo, apóstol y Sóstenes, nuestro hermano. Esta expresión muestra que Pablo no se separó de los santos. Amaba la camaradería en el Evangelio. El Señor envió a sus discípulos de dos en dos, y este método todavía se siguió en la vida y el ministerio de Pablo.

6. Pablo, a la Iglesia de Dios en Corinto. La Biblia habla de esa Iglesia que es el cuerpo de Cristo. Habla de la Iglesia de los primogénitos en el cielo. Aquí, sin embargo, hay una iglesia localizada. No es la iglesia del apóstol Pablo, pero es la Iglesia de Dios.

7. A los santificados en Cristo Jesús. Los corintios, en sí mismos, no eran un pueblo separado ni lleno del Espíritu. Más adelante descubriremos que eran carnales y caminaban como hombres. Sin embargo, fueron santificados en Cristo Jesús. Todavía no habían elevado su estado a su posición en Cristo.

8. Santos llamados. Eran santos porque fueron santificados en Cristo Jesús, separados del mundo, limpiados por la Sangre y dedicados a Cristo.

9. Con todo en todos los lugares. El mensaje a la Iglesia de Corinto y los saludos de los Apóstoles no fueron solo para los cristianos de Corinto, sino para los cristianos de todos los lugares que invocaron el Nombre de Jesucristo. Aquí se cuenta la comunión de los santos. Cristo es nuestro Señor, pero también de ellos. Hay un solo Señor, un solo Espíritu, un solo Dios, pero somos muchos los que hemos sido bautizados en ese único Señor.

10. Gracia y paz. El orden de las palabras es correcto. No es "paz" y luego "gracia", sino que es la gracia que trae la salvación seguida de la paz. Esto es así como leemos en el Libro de Romanos: "Justificados por la fe, tenemos paz".

Sin embargo, la gracia y la paz son de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. No debemos pensar que la gracia pertenece exclusivamente a Cristo, porque la gracia es de Dios Padre. Fue Dios quien envió a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados. Fue Dios quien elogió su amor hacia nosotros. Dios es un amante que envía a su Hijo para que por él seamos salvos.

I. LAS RAZONES DE PABLO PARA DAR GRACIAS ( 1 Corintios 1:4 )

1. Pablo agradeció a Dios en nombre de los creyentes de Corinto por la gracia de Dios para con ellos. Esa gracia, dijo, les fue dada del Padre, por Jesucristo. Dios estaba en el mundo reconciliándonos consigo mismo, pero la reconciliación fue obra de Jesucristo. Por esto, Pablo dio gracias, y por esto estamos dando gracias así como los santos de Corinto por toda la eternidad.

2. Pablo agradeció a Dios que en todo los corintios se enriquecieron. Este enriquecimiento también lo hizo Jesucristo. ¡Qué ricos son los santos! Los laodicenos pensaban que eran ricos, pero el Señor dijo que eran pobres y miserables, ciegos y desnudos.

Son ricos los que tienen el oro purificado en el fuego. Pobre en bienes de este mundo, rico en fe; porque, cuando somos pobres, somos ricos. Cristo se hizo pobre para que nosotros, a través de su pobreza, pudiéramos hacernos ricos.

3. Pablo dio gracias a Dios porque los corintios se enriquecieron en expresión y conocimiento. ¿Habíamos pensado alguna vez en nosotros mismos como ricos debido a nuestro poder para pronunciar Su Nombre? para proclamar su testimonio y pronunciar palabras de sabiduría y conocimiento? ¡Gracias a Dios por tal visión!

4. Pablo agradeció a Dios por su testimonio de Cristo. Se enriquecieron al hablar acerca de Jesucristo. Amados, si el Espíritu Santo fue enviado por el Padre para participar de las cosas de Cristo, así sea confirmado en nosotros ese bendito testimonio. Cuando predicamos, prediquemos a Cristo. En nuestras conversaciones privadas, hablemos de Cristo. Que Él sea nuestro tema constante.

El Señor Jesús es el mensaje central de la Biblia. Que nuestro testimonio de Él sea el mensaje central de nuestros labios.

II. ESPERANDO LA VENIDA DE CRISTO ( 1 Corintios 1:7 )

1. Un regalo específico. "Para que no os quedéis atrás en ninguna ofrenda, esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo". El Libro de Corintios tiene mucho que decir sobre los dones. Aquí, sin embargo, está el clímax de cada don espiritual, esperando el regreso del Señor. Algunas personas imaginan que la doctrina de la Bendita Esperanza, la Segunda Venida de Cristo, es para santos maduros. Aquí se insta a los niños de la iglesia de Corinto a esperar su venida.

No debían esperar la venida del anticristo. No debían esperar la predicación del Evangelio del Reino a toda criatura. No debían esperar guerras y rumores de guerras. No debían esperar la apostasía de la Iglesia. Debían esperar la venida de nuestro Señor Jesucristo, la segunda venida de Cristo es la bendita esperanza de los santos. Debemos vivir esperando que Él venga.

Debemos estar velando y esperando por Él como quien espera la mañana. Debemos orar: "Sí, ven, Señor Jesús". Debemos estar vestidos y listos para Su Regreso. Debemos permanecer expectantes el día de Su Venida.

Mientras escribimos estas palabras, nos preguntamos cuánto significa la esperanza bendecida, consoladora, pacificadora, inspiradora de la venida de Cristo para las personas que examinan estas páginas.

¡Dios no quiera que esa hora nos tome desprevenidos! ¡Dios no permita que en Su Venida alguno de nosotros parezca apartarse de Él!

2. Una confirmación asegurada. Nuestro versículo 8 nos dice que Cristo también nos confirmará hasta el fin, "para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo".

El que nos ha salvado, también nos confirmará hasta el fin. El que nos redimió, puede presentarnos irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Si no fuera por Su Sangre, ¿cuál sería la culpa nuestra?

En la cruz, sin embargo, nuestro Señor tomó la vergüenza y en Cristo estamos sin culpa, aceptados en el amado.

Este día en el que vivimos es el día de la gracia de Dios. En otro lugar se le llama "día del hombre". La próxima era será "el día de nuestro Señor". Esa parte que marca el regreso de nuestro Señor y la inauguración de Su Reino es el "día de nuestro Señor Jesucristo".

Juan dijo que estaba en el Espíritu el día del Señor. Nuestro Señor ahora es rechazado y el mundo repudiado, pero, gracias a Dios, el que llevaba la corona de espinas pronto llevará la coronación de Rey de reyes y Señor de señores. Su día incluso ahora se acelera a buen ritmo.

III. LA FIDELIDAD DE DIOS ( 1 Corintios 1:9 )

1. Dios es fiel. Los corintios no fueron fieles a Dios, pero Dios les fue fiel. Necesitamos alejarnos del pensamiento de que nuestra fidelidad es la base de nuestra aceptación. Aunque erremos, Él permanece fiel. Lo que Dios ha dicho, lo hará. Nuestra fidelidad puede obtener recompensas. Su fidelidad nos trae todo lo que está incluido en Su gracia y el don de Su gracia.

(1) Dios fue fiel al llamarnos. Si Dios no nos hubiera sido fiel, nunca hubiéramos sido salvos. Si no nos hubiera llamado, nunca hubiéramos venido. Necesitamos una visión renovada de Dios y de la gracia. Necesitamos esto en cada ámbito redentor.

Cuando demos el registro de nuestra salvación en el Cielo, no se pondrá énfasis en lo que fuimos ni en lo que hicimos. No había nada en nosotros que mereciera redención. Somos salvos por la misericordia de Dios, Su amor, Su gracia; y porque en todos ellos fue fiel para con nosotros.

(2) Dios fue fiel al llamarnos a la comunión de Su Hijo, Jesucristo nuestro Señor. Primero nos llamó a la salvación. En respuesta a este llamado, venimos a la Cruz como suplicantes de gracia. Al ser salvo, nos llamó a la comunión de Su Hijo. La palabra "compañerismo" en este versículo lleva consigo el pensamiento de asociación. Más tarde se explica como "trabajadores juntos". Así es que caminamos juntos, hablamos juntos, trabajamos juntos.

Nosotros por nosotros mismos no podemos hacer nada. No podemos tener victorias cuando somos tentados. No podemos tener poder cuando oramos. No podemos tener éxito cuando trabajamos. Nuestra victoria está en nuestra camaradería.

Dios es fiel en que no nos dejó para "remar en nuestra propia canoa", para "azotar nuestra propia fila", para completar nuestra propia tarea. Nos llamó a la comunión, a la colaboración con el Hijo de Dios. Así podemos escribir sobre cada fase de la vida cristiana, "Nosotros dos". No somos "nosotros" separados de Él ni Él separado de nosotros.

La nota clave de la experiencia de los cristianos se resume en la palabra "juntos" incluso "junto con Dios". Los santos de antaño que fueron perseguidos se deleitaron con la expresión "Mi Señor y yo".

Jesús dijo a los discípulos: "Para mí y para ti", y sus palabras para nosotros al menos llevan el pensamiento de "Tú y yo". Todo lo que tiene es "para mí y para ti". Todo lo que intentamos y cada conflicto que encontramos es "Tú y yo por eso".

IV. LOS PELIGROS DE LA DIVISIÓN ( 1 Corintios 1:10 )

Había una gran dificultad entre los hermanos de Corinto. Corrían el peligro de ser destrozados por "cismas" y diferencias entre ellos.

1. Lo que le había sido declarado a Pablo. Pablo les escribió claramente a los santos de Corinto: "Hermanos míos, me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros".

Cuando Satanás puede causar contiendas y diferencias entre los santos, ha causado estragos en la Casa de Dios. Las diferencias en Corinto se centraron en ciertos grupos entre los santos. Un grupo dijo: "Yo soy de Pablo", otro dijo, "Yo de Apolos", otro, "Yo de Cefas", y otro más, "Yo de Cristo".

Este fue un asunto que causó gran angustia al Apóstol. En la angustia de su corazón lloró. "¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?"

Amados, observemos a los que causan diferencias. Los santos deben reunirse en el nombre de Cristo.

2. Lo que Pablo les declaró. La declaración de Paul fue una súplica. Él dijo: "Hermanos, os ruego por el Nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, * * que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio".

A medida que los radios de la rueda se acercan al cubo, se acercan entre sí. La base del unísono debe centrarse siempre en Cristo. Somos uno solo cuando reconocemos un Señor, un Dios y Padre de todos, un Espíritu, una fe, un bautismo.

Todos debemos llegar a la unidad de la fe, no en la fe como la establece un dedo humano, sino en la fe como se establece en la Palabra de Dios. Qué hermoso es para los santos vivir juntos en unidad. "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si se aman los unos a los otros".

V. PREDICAR LA CRUZ ( 1 Corintios 1:17 )

1. La nota central del Evangelio. Pablo dijo que fue enviado a predicar el Evangelio. Ese evangelio era: "Cristo crucificado, Cristo resucitado y Cristo regresando". Todo lo que no sea esto es un Evangelio castrado, parte de él y no el todo. Sin embargo, en las tres declaraciones, la predicación de la Cruz toma la posición final. Es en la Cruz donde la fe ve por primera vez a Cristo.

Pablo trató de predicar el Evangelio de tal manera que la Cruz de Cristo pudiera ser efectiva. No lo predicó desde el punto de vista de la sabiduría humana con palabras de argumentación carnal. Procuraba más bien predicarlo con sencillez, no fuera a haber corrido en vano.

2. Por qué la Cruz fue rechazada por los gentiles. Fue rechazado por la sencilla razón de que no se podía comprender mediante la erudición humana. La salvación está en el ámbito de la fe. No hay nada en él que pueda alcanzarse mediante disertaciones filosóficas. La predicación de la cruz fue, en los días de Pablo, y es en nuestros días para los que perecen, locura. Para nosotros, sin embargo, que creemos, es el poder de Dios.

Por esta razón, el Espíritu Santo escribió: "Destruiré la sabiduría de los sabios y destruiré el entendimiento de los prudentes".

David admitió, en el Espíritu, que los grandes hombres no siempre son sabios, es decir, no son sabios con la sabiduría que viene de arriba. En el Libro de Romanos, leemos: "Profesando ser sabios, se hicieron necios". Qué extraño es que la erudición humana se derrumbe ante las cosas Divinas.

3. Predicamos a Cristo crucificado. El hecho de que el mundo no haya aceptado la Cruz, y que sea una locura para los que perecen, no obstaculizó en lo más mínimo al Apóstol en el anuncio de Cristo crucificado. Admitió que Cristo crucificado era un tropiezo para los judíos, y que para los griegos era una locura, y sin embargo, nunca predicó ningún otro mensaje de redención. Era la Cruz, o de lo contrario no era nada.

"En la Cruz de Cristo me glorío,

Remolcando los restos del tiempo;

Toda la luz de la historia sagrada

Se reúne alrededor de su cabeza sublime ".

VI. LA LOCURA DE LAS BECAS HUMANAS ( 1 Corintios 1:20 )

1. La contención de Dios contra la sabiduría humana. El versículo veinte comienza con la pregunta: "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo?"

El Señor está haciendo estas preguntas tanto como para decir que el mundo se ha derrumbado debido a su sabiduría. Está completamente incapacitado para alcanzar a Dios, o encontrarlo. Es por esta causa que Dios ha proclamado la sabiduría de este mundo como insensata.

2. Declaración positiva de Dios sobre la sabiduría. En 1 Corintios 1:21 , leemos: "Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios por sabiduría".

La dificultad no está en la sabiduría ni en la erudición, sino en la cualidad de la sabiduría que posee el mundo. ¿Cómo puede la erudición del hombre alcanzar la erudición de Dios? Es imposible que razone sobre la regeneración, o la esperanza del cristiano, o su relación con Dios.

La sabiduría humana se deleita en dar nombre a cosas que no puede explicar. A la atracción de la Tierra la llamará gravedad, pero no se puede decir cómo llegó allí y sobre qué base opera.

El maestro de cierta clase dijo: "Niños, ¿qué es la electricidad?" Un niño chasqueó los dedos y el maestro dijo: "Está bien, George, cuéntanoslo".

Tartamudeó: "Maestro, lo sabía, pero lo olvidé".

El maestro respondió: "Es una lástima que lo hayas olvidado, George, porque debes haber olvidado más de lo que nadie en el mundo supo".

"Sabemos cómo funciona la electricidad, pero no sabemos qué es.

Cuando entramos en el reino espiritual, la sabiduría humana es aún más ignorante. Si toda la sabiduría de todos los tiempos ha fracasado por completo en explicar la vida de una flor y la vida de un bebé, ¿cómo puede explicar la nueva vida que es en Cristo Jesús? Así es como el mundo perdió a Dios por sabiduría, no estando dispuesto a caminar por fe. Por tanto, lo que fue locura para el mundo, se convirtió en poder de salvación para los que creen.

VII. LOS LLAMAMIENTOS DE DIOS ( 1 Corintios 1:26 )

1. Dios no llama a muchos sabios según la carne. No es difícil para nosotros entender esta Escritura cuando recordamos lo fácil que es para los sabios terrenales confiar en su propia sabiduría. No solo confían en su propia sabiduría, sino que circunscriben su visión a su entendimiento. Los hombres se deleitan en llamarse agnósticos cuando alcanzan lo incognoscible. Donde el agnóstico deja de andar, el cristiano se deleita en caminar.

Según 1 Corintios 1:27 , las personas necias en las cosas de este mundo pueden confundir a los sabios. La lavandera ignorante, la plebeya sin instrucción y sin educación, puede saber más sobre el poder de la oración y de caminar con Dios que el más alto de los sabios del mundo.

2. Dios no llama a muchos valientes según la carne. La razón de esto es bastante la misma que la que se acaba de señalar, en relación con los sabios. Si Dios llamara a los poderosos, ellos estarían confiando en su propio poder. Importa poco cuán fuertes seamos alguno de nosotros, cuán poderosos de palabra o de hecho, no podemos hacer frente a la guerra del cristiano. La verdad es que ("Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas").

Goliat era un hombre poderoso, y su jactancia hizo temblar a los hijos de Israel. No tenían ningún hombre que pudiera enfrentarse a él en igualdad de condiciones en lo que respecta al poder humano. Sin embargo, David lo conoció; lo conocí aunque no era más que un muchacho; Lo encontré desarmado y desarmado, humanamente sin tripulación para la batalla. Sin embargo, todos conocemos el resultado: Sansón, despojado de su largo cabello, era tan débil como los demás hombres; y David, despojado de su fe, nunca podría haber conquistado a Goliat. Pedro dijo: "¿Por qué nos miran con tanta seriedad, como si por nuestro propio poder o santidad hubiéramos hecho que este hombre caminara?"

El cristiano lucha en el reino de la fe, por el poder divino, lo mismo que opera en el reino de la fe, por la sabiduría divina.

3. Dios no llama nobles a muchos. La dificultad con los nobles radica en esto, se glorían en la carne, en lugar de en Dios. Siempre que una persona piensa que pertenece a la nobleza, corre el peligro de buscar hacerse famoso, de vestirse de honra, Dios dice: "¿Buscas grandes cosas para ti? No las busques".

Dios dice que ninguna carne debe gloriarse en su presencia. En consecuencia, está escrito: "El que se gloría, gloríese en el Señor".

UNA ILUSTRACIÓN

El rey Luis XIV, que tenía como predicador de la corte al arzobispo Fenelon, descubrió un domingo que, en lugar de la multitud habitual, no había nadie en la iglesia aparte de él, su séquito y el predicador "¿Qué significa esto?" le preguntó al clérigo. "Su majestad", respondió Fenelon, "hoy había publicado que no vendría a la iglesia hoy, para que su majestad pudiera ver quién sirve a Dios en verdad y quién adula al rey".

Nos preguntamos, ¿si la costumbre de ir a la iglesia para halagar al predicador no tiene muchos devotos en nuestros días y si muchos no van a la iglesia simplemente como una cuestión de costumbre? Cuando vayamos a la iglesia, que sea con nosotros como con aquellos griegos: "¡Queremos ver a Jesús!