1 Corintios 15:29-58

¿Cómo se levantan los muertos?

1 Corintios 15:29

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Hay dos preguntas bastante sorprendentes formuladas y respondidas en los versículos iniciales; es decir, de 1 Corintios 15:29

1. La primera pregunta: "¿Qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan?"

Hay dos ordenanzas en el bautismo de la Iglesia y la Cena del Señor. El que tenemos ante nosotros es el del bautismo, y se hace la pregunta: si no hay resurrección de muertos, ¿por qué somos bautizados por los muertos? Que el bautismo está relacionado con la muerte y el entierro de Cristo, no tenemos ninguna duda. En Romanos también nos dice que somos bautizados en Su muerte; es decir, cuando murió, morimos nosotros.

La pregunta que tenemos ante nosotros sugiere que si somos bautizados simplemente por los muertos, y no hay resurrección, entonces nosotros con Él (aparte de la resurrección), habríamos tenido que permanecer sepultados en la tumba.

2. La segunda pregunta es, "¿Por qué estamos en peligro cada hora?" Lo que sugiere el Espíritu Santo es que la vida del cristiano siempre está en peligro y que la muerte lo enfrenta en todo momento. Para él, sin embargo, no hay por qué temer, por la certeza de la resurrección de los muertos. Por esta causa, los cristianos pueden enfrentar los terrores de la muerte sin un temblor sin ningún sentimiento de peligro.

A continuación, el Apóstol protesta contra los "adherentes que no resucitan", al anunciar el regocijo que tiene en Cristo Jesús el Señor. Dijo: "Muero a diario" y, sin embargo, se regocijaba a diario. Luego, el Apóstol agrega una tercera pregunta.

3. La tercera pregunta es: "¿De qué me aprovecha si los muertos no resucitan?" El Apóstol dice: "Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿de qué me aprovechará", sin la resurrección?

Los cristianos estaban constantemente en peligro y con frecuencia eran arrojados a las bestias. Con mucho gusto murieron por su Señor. Sin embargo, murieron sabiendo que aún debían estar en sus cuerpos ante su Señor. Si no hay resurrección, Pablo argumentó la inutilidad de todo esto y argumentó la concepción del mundo; "Comamos y bebamos, que mañana moriremos".

4. Las grandes contiendas de Pablo.

(1) Pablo primero dice: "No os engañéis: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres". Él arroja esto, rápidamente, porque el Espíritu quiere que sepamos que Cristo resucitó, y que no debemos unirnos a los malvados en malas comunicaciones, sino sufrir, si es necesario, hasta la muerte.

(2) Pablo también, a través del Espíritu, insta a los santos a "despertar a la justicia, y no pecar"; "porque" (dice él), "algunos no tienen el conocimiento de Dios: esto lo digo para tu vergüenza".

Cuando Cristo resucitado y la resurrección de los santos se convierten en una doctrina vital para los creyentes, el cristianismo se convierte de inmediato en el poder vital energizante de la vida.

I. ¿CÓMO RESUCITAN LOS MUERTOS? ( 1 Corintios 15:35 )

Tenemos dos preguntas en lugar de una.

1. La primera pregunta es: "¿Cómo se levantan los muertos?" En respuesta a esta pregunta, se hace una declaración; "Necio, lo que siembras no se vivifica si no muere". El Espíritu Santo refuerza el hecho de que la resurrección presupone la muerte. Nuestro Señor dijo en una ocasión: "Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo". Es la muerte, y solo la muerte, lo que hace posible la vida de resurrección.

La muerte es la puerta a una vida más plena. "Lo que siembras no se vivifica si no muere".

2. La segunda pregunta es: "¿Con qué cuerpo vienen?" La respuesta es simple: "Lo que siembras, no siembras el cuerpo que será, sino el grano desnudo, puede ser de trigo o de algún otro grano".

La conclusión es clara, además de definitiva. El cuerpo que se levanta no es el cuerpo que muere. El cuerpo que muere es un cuerpo de carne, huesos y sangre, porque la vida de este cuerpo es la sangre; el cuerpo resucitado no tiene sangre. Todo esto prueba que el cuerpo resucitado no es lo mismo que el cuerpo que está enterrado.

Cuando se siembra trigo, se cultiva trigo. Si se siembra maíz, se cultiva maíz. Así, cada semilla tiene su propio cuerpo, un cuerpo que lleva la imagen y semejanza del cuerpo original. Creemos que es más cierto que esto. Como el grano nuevo se forma con la muerte del grano viejo que se siembra; así, del mismo modo, el cuerpo nuevo que se resucita, se forma a partir del cuerpo que se sembró.

Lo que estamos tratando de explicar es que la resurrección es real, y que el mismo cuerpo que se siembra, en realidad da a luz al cuerpo que resucita, según el poder con el que Dios puede someter todas las cosas a sí mismo.

II. LA PERSONALIDAD INDIVIDUAL EN LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:39 )

1. Nuestros nuevos cuerpos serán distintos de todos los demás cuerpos en la resurrección. Nuestros versículos clave nos dicen: "No toda carne es la misma carne; pero hay una clase de carne de hombre, otra carne de bestia, otra de pez y otra de ave". Por lo tanto, en la resurrección, habrá un tipo distintivo de carne para los santos resucitados.

2. Nuestros nuevos cuerpos llevarán una gloria distintiva. 1 Corintios 15:40 dice: "También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una y la gloria de lo terrestre es otra". Por lo tanto, hay en la resurrección una nueva gloria, y quizás la gloria de un cuerpo sea distinta de la gloria de otro.

1 Corintios 15:41 continúa diciendo; "Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas". Luego se agrega esta importante declaración: "Una estrella difiere de otra estrella en gloria". Un santo resucitado se diferenciará de todos los demás santos resucitados.

Las personalidades individuales, así como la individualidad de los rostros, serán llevadas con nosotros a la vida venidera.

III. DISTINCIONES VITALES QUE MARCAN EL CUERPO DE RESURRECCIÓN DEL CUERPO PRESENTE ( 1 Corintios 15:42 )

1. El cuerpo actual es corruptible; el cuerpo resucitado es incorruptible. La palabra "corrupción" aquí significa un cuerpo que se pudre. Del cuerpo actual está escrito: "Polvo eres, al polvo vuelve". El cuerpo resucitado nunca verá corrupción. Solo un cuerpo así podría heredar una gloria incorruptible.

En 1 Pedro 1:3 leemos que mediante la resurrección de Jesucristo los santos fueron engendrados de nuevo para una esperanza viva. Esa viva esperanza anticipa una herencia incorruptible e inmaculada, que no se desvanece, reservada en el cielo para ti.

2. El presente cuerpo se siembra en deshonra; resucita en gloria. Todo lo relacionado con el cuerpo que ahora llevamos conlleva deshonra y vergüenza. Necesita ser lavada y cuidada constantemente, vestida en todos los sentidos. El cuerpo nuevo resucita en gloria,

3. El cuerpo actual es un cuerpo de debilidad; el cuerpo de resurrección es un cuerpo de poder. Durante toda nuestra vida, nos damos cuenta de que vivimos en un marco terrenal sometido a los estragos de las enfermedades. Cuán maravilloso será tener, en la Gloria, un cuerpo de resurrección ajeno a toda debilidad y revestido de todo poder.

4. El cuerpo actual es un cuerpo natural; el cuerpo de resurrección es un cuerpo espiritual. El cuerpo que tendremos en la resurrección no será un cuerpo espiritual, sino un cuerpo adaptado a la vida espiritual. Será un cuerpo que no es carnal, sino espiritual.

IV. EL CONTRASTE ENTRE EL PRIMER ADÁN Y EL ÚLTIMO ADÁN ( 1 Corintios 15:45 )

1. El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente; el Ultimo Adán fue hecho un Espíritu vivificante. Este versículo arroja más luz sobre 1 Corintios 15:44 , que acabamos de considerar, incluso la diferencia entre nuestro cuerpo natural terrenal y nuestro cuerpo espiritual celestial.

1 Corintios 15:46 continúa diciéndonos "No fue primero lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual". Así es como los dos Adanes nos describen dos cuerpos. El cuerpo que tenemos ahora es un cuerpo modelado según el cuerpo del primer Adán. El cuerpo que tendremos será modelado según el cuerpo del Último Adán.

Hay muchas Escrituras que establecen esta última declaración. Lo remitimos a Filipenses 3:20 ; Filipenses 3:21

2. Como es el terrenal, tales son también los terrenales; y como es el celestial, tales son también los celestiales. 1 Corintios 15:49 agrega; "Como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial". Es un privilegio glorioso observar al Señor Jesús después de Su resurrección y durante esos cuarenta días en los que se apareció a muchos. Su cuerpo de resurrección es una pista divinamente dada al cuerpo que llevaremos a lo largo de todos los eones sin fin de la eternidad.

Nos deleita ver al Señor entrar en el aposento alto, "las puertas están cerradas". Nos deleitamos en escuchar al Señor decir: "Un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que Yo tengo". Qué variadas sugerencias para nuestros nuevos cuerpos, están aquí.

También es un placer observar a Cristo parado junto a la orilla y llamando a los discípulos, cuando dijo: "Hijos, ¿tenéis algo de comer?" Arroja luz sobre nuestro cuerpo resucitado.

V. LA CARNE Y LA SANGRE NO PUEDEN HEREDAR EL REINO DE DIOS ( 1 Corintios 15:50 )

1. Tenemos ante nosotros la resurrección como primera necesidad. El cuerpo actual no puede heredar el Reino de Dios. El Reino de Dios, por lo tanto, se distingue de la vida terrestre actual, que ahora vivimos.

Algunas de estas diferencias las conocemos. Por ejemplo, todo lo que es de la tierra es terrenal; todo lo que es del Reino de Dios es Celestial. Todo lo que es de la tierra es temporal; todo lo que es del Reino de Dios es eterno. Todo lo que es de la tierra es corruptible; todo lo que es del Reino de Dios es incorruptible. Todo lo terrenal está contaminado; todo lo celestial es puro.

Nada que sea abominable, nada que haga mentira, puede entrar en el Reino de Dios. "Los cobardes, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda".

2. No solo tenemos ante nosotros el poder de Dios para cambiar el cuerpo corruptible en incorruptible; pero tenemos este poder manifestado a través de Su sangre derramada, al cambiar la vida pecaminosa por la vida santa. Las obras de la carnalidad y las obras de la carne están indisolublemente ligadas al cuerpo corruptible. La justicia de Dios, en Cristo, que es la herencia de todos los santos, será la vida que morará en el cuerpo resucitado.

Los santos redimidos que Juan vio reunidos ante el trono, habían lavado sus vestiduras y las habían blanqueado en la Sangre del Cordero, por lo tanto estaban ante el trono de Dios. ¡Oh, el gran poder de la Cruz del Calvario! No es de extrañar que en el cielo gritemos: "Digno es el Cordero que fue inmolado".

VI. LA BREVIDAD DEL CAMBIO DE LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:51 )

1. El misterio de los misterios. Hay muchos misterios expuestos en la Palabra de Dios, pero aquí está el misterio que, al menos para nosotros, es culminante. El Espíritu lo expresa de esta manera: "He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados".

El autor del himno lo expresó de esta manera:

"Pronto aparecerá el Salvador del cielo,

¡Oh, qué promesa! ¡Su venida está cerca!

Los santos serán cambiados en un momento de tiempo,

¡Oh, qué Rapto y gloria sublime! "

2. La rapidez del cambio. Un abrir y cerrar de ojos es breve, por decir lo menos; y sin embargo, seremos transformados incluso tan rápido como eso.

El cambio será más maravilloso que el de la fea matorral que, cuando se la tocó con la varita de hada, en la tradición de la fábula, se convirtió en la bella Cenicienta. Nuestro cambio será real. El apóstol Pedro dijo: "No seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo". Este cambio será el cambio mediante el cual Él, en Su poder, podrá someter todas las cosas a Sí mismo.

¡Con qué éxtasis los discípulos, en el Monte de la Transfiguración, contemplaron a su Señor mientras se transfiguraba ante ellos! Esta transfiguración fue un cambio maravilloso. Su rostro estaba pálido y reluciente, y Su vestimenta era de un blanco reluciente. Así, en Su Venida, seremos transformados.

VII. EL GRITO DE VICTORIA ( 1 Corintios 15:54 )

1. La muerte será devorada por la victoria. Esta es la promesa de Dios. Sabemos que la paga del pecado es muerte, y que el pecado, una vez consumado, trae muerte. En la Venida del Señor, con la resurrección de los santos, el gran cambio aclamará para siempre que la muerte ha sido conquistada y Dios en Cristo es Vencedor.

2. El grito glorioso. Aquí están las palabras que el Espíritu Santo hace sonar cuando ve a los santos arrebatados transformados y la muerte devorada por la victoria. ¡Qué exultante! Cuán abrumador es el grito: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?"

Se avecinan días exultantes; días de gozo y regocijo; días de exaltación incomparable. El Señor descenderá del cielo con un grito. A Su grito, los cadáveres saltarán de sus tumbas para ser transformados y habitados por espíritus rescatados. Los santos vivos serán arrebatados al mismo tiempo junto con ellos en el grito. Ellos también serán cambiados. Entonces, cuando los muertos y los vivos sean arrebatados, ellos, viendo a su Señor en toda Su gloria, también gritarán el grito de victoria.

3. El gran día de acción de gracias. Cuando los creyentes en su resurrección y ascensión y cambio se den cuenta de que el pecado y la muerte han sido quebrantados, entonces clamarán "Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo".

5. El motivo final. Está escrito: "Por tanto, hermanos míos amados, sed firmes, inmutables, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra labor en el Señor no es en vano".

No es necesario que nos ampliemos sobre esto. Nada puede desconcertar el ardor y el entusiasmo del santo que ha captado los significados más profundos y completos de la resurrección de Cristo, y la subsiguiente resurrección de los santos como se establece en 1 Corintios 15:1

UNA ILUSTRACIÓN

La muerte por el momento es el triunfo del enemigo. No hubo hombre en este país más acostumbrado a llevar el conocimiento de la verdad de la venida de Cristo a los cristianos que Edward Irving. El Sr. Irving tenía un hermoso niño que murió, y se acercó al niño muerto y oró a Dios para que lo vengara de la muerte. Dios le mostró la resurrección, y ese es el triunfo de Cristo. El gran éxito del enemigo ha sido lograr que los cristianos busquen la muerte y no la resurrección ( 1 Corintios 15:54 ).