1 Corintios 4

Mayordomía cristiana

1 Corintios 4:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Los nombres que rodean al discipulado. Nuestro capítulo nos presenta varias declaraciones que nos recuerdan la responsabilidad y los privilegios que nos pertenecen como cristianos. Hay muchos nombres dados a nuestro Señor Jesucristo, cientos de ellos, y ninguno de ellos carece de significado.

El cristiano también es designado por varios nombres, nombres que sugieren no solo características espirituales, sino también servicio Divino. Nuestra parte, como creyentes, es caminar digno de nuestro Señor, primero que todo, y luego caminar digno de los nombres por los que somos llamados.

No debemos llevar nuestros nombres como un mero cognomen por el cual debemos ser llamados, sino que debemos llevar nuestros nombres de una manera digna de Aquel que nos nombró y de los nombres que llevamos.

2. El nombre, "Ministros de Cristo". La palabra "ministro" ( 1 Corintios 4:1 ) significa alguien que sirve. Hasta el día de hoy, a los predicadores se les llama ministros porque se supone que tienen la responsabilidad de servir a su pueblo.

Creemos que todos los santos, sin embargo, deben ser ministros de Cristo y en nombre del pueblo. Hay un versículo que dice que los apóstoles, profetas y pastores son designados para "perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo". Ciertamente, los pastores no deben ser los únicos ministros.

Hay otro versículo que dice: "En todo, aprobándonos como ministros de Dios, con mucha paciencia, en las aflicciones, en las necesidades, en las angustias", etc. Ciertamente, la obra del ministro es una obra acompañada de muchas pruebas, y por lo tanto necesita muchas calificaciones.

Hay otro versículo que dice: "El que ministra, espere en su ministración". Quien ministra no tiene lugar para la ociosidad. Debe estar despierto y sobre el trabajo del Maestro. Debe llevar las cargas de sus hermanos, satisfacer sus necesidades y fortalecer sus manos.

3. El nombre "Administradores de los misterios de Dios". Un "mayordomo" es aquel que tiene a su cargo ciertas responsabilidades. En este caso, es alguien a quien se le ha encomendado la tarea de guardar y proteger las cosas que pertenecen a la justicia. El versículo que tenemos ante nosotros es el primer versículo de nuestro estudio. Nos describe como "administradores de los misterios de Dios". Qué maravilloso es que seamos encargados de un tesoro tan invaluable. Los misterios de Dios son los secretos de Dios, que han sido entregados a los santos y que ninguno de los hombres de este mundo ha conocido.

Está el misterio de la piedad; está el misterio del Rapto de los santos, tanto de los muertos como de los vivos; está el misterio de la iniquidad que ya obra; está el misterio de Israel, su actual ceguera parcial y su restauración final a la tierra; está el misterio de la Iglesia, el Cuerpo, que los santos de antaño no conocían, pero que ahora nos ha sido revelado por el Espíritu a través de Pablo.

Todas estas maravillosas verdades que revelan los propósitos eternos del Altísimo están confiadas a los cristianos.

Hay un versículo que dice: "Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado".

El segundo versículo de nuestra lección dice: "Se requiere de los mayordomos que el hombre sea hallado fiel". Debemos ser fieles para que no se pierdan o se descuiden los misterios de Dios. La Iglesia del Dios Viviente es el pilar y fundamento de la verdad. En esa Iglesia, Dios ha encomendado los oráculos de Dios. ¡Oh, que seamos fieles a nuestra confianza!

I. EL JUEZ DE NUESTRA MAYORDOMÍA ES DIOS ( 1 Corintios 4:3 )

1. Pablo desprecia la judicatura humana. Él dice: "Es una pequeña cosa que yo sea juzgado por ti". Nos preguntamos si el cristiano promedio no está más preocupado por lo que los hombres puedan decir o pensar de su mayordomía que por lo que Dios pueda decir o pensar. Hay quienes solo se preocupan por los elogios y aplausos de los hombres. Si tienen razón o no a los ojos de Dios, significa poco para ellos. Su preocupación es que puedan pasar aceptablemente ante los gobernantes de la sinagoga y los hombres que están sobre ellos en la iglesia.

Hay algunos que incluso se preocupan más por la alabanza de los hombres, de los hombres mundanos y de los hombres carnales, que por la alabanza de Dios.

2. Pablo ni siquiera se atreve a juzgarse a sí mismo. Dijo: "Es una cosa muy pequeña que yo sea juzgado por ti, o por el juicio de un hombre; sí, no me juzgo a mí mismo". ¿Y cómo podemos juzgarnos a nosotros mismos, porque nada sabemos como deberíamos saber, excepto como el Espíritu de Dios nos enseña y nos guía?

Supongamos que uno puede decir: "No sé nada contra mí mismo", ¿está allí justificado?

Supongamos que está viviendo a la luz de sus propios ojos y que, cumpliendo los dictados de su propia conciencia, ¿ha de ser aceptado por Dios?

¿Pueden los santos hacer algo más que ver a través de un espejo en la oscuridad? ¿Pueden ellos mismos atreverse a dirigir sus propios pasos y juzgar sus propias vidas?

Por tanto, qué insensatez es que nos jactemos de nuestra propia justicia o bondad. El apóstol Pablo buscó siempre vivir con una conciencia libre de ofensa hacia Dios y hacia los hombres. Por esta razón no sabía nada por sí mismo. El Apóstol, sin embargo, ni siquiera se atrevió a decir que no tenía pecado; ni se atrevió a decir que estaba cumpliendo completamente con su mayordomía.

3. El juez de todos los creyentes, en todas las cosas, es Cristo. Es ante Él que debemos estar de pie. Es a Él a quien debemos dar cuenta de todas las cosas que se hacen en el cuerpo. No esperamos estar ante Dios, en nuestra perfección humana. Esperamos estar ante Él, como uno bajo la Sangre, y como alguien que ha buscado cumplir fielmente las cosas encomendadas a nuestro encargo. Al menos esperamos escuchar de Sus benditos labios: "En pocas cosas has sido fiel, * * entra en el gozo de tu Señor".

II. UN TIEMPO DE JUICIO DESIGNADO ( 1 Corintios 4:5 )

1. Se nos dice que no juzguemos nada antes del tiempo de la venida del Señor. Una de las razones de esta advertencia es que hay tantas cosas ocultas que son completamente desconocidas para nosotros, que no podemos juzgar correctamente. No es hasta que estemos ante el Señor, que Dios traerá todo a la luz. Hasta entonces no se manifestarán los consejos del corazón de los hombres.

Parece absurdo que un hermano juzgue a otro hermano y lo condene duramente cuando sabe tan poco de él. Los hombres miran la apariencia exterior. Juzgan por la vista de sus ojos. La tendencia de todos nosotros es juzgar a otro por algún paso equivocado, mientras que no sabemos nada de las luchas internas de esa vida; ni conocemos la profunda devoción que puede controlar su espíritu.

"Solo vimos los deslizamientos que hizo,

Mientras recorría el camino por la vida,

Pero cómo luchó, luchó y oró

Fueron conocidos, y sólo Dios los conoció ".

2. Se nos dice que la Venida del Señor es el tiempo del juicio. La verdad es que Dios mismo no puede juzgar nuestro ministerio, ni nuestra mayordomía, hasta que se alcance su alcance total. Toda vida inicia oleadas de perdición o de bendiciones en movimiento que seguirán y seguirán hasta que lleguen a las orillas de la gloria.

En lo que respecta a las recompensas, Dios debe esperar hasta que la cosecha se haya cosechado por completo, hasta que se hayan recogido todas las gavillas, hasta que se complete la tarea de la vida.

3. Se nos dice que todo hombre recibirá la alabanza de Dios. Esta es una declaración muy reconfortante y vivificante. No hay creyente que no encuentre, cuando esté delante de Dios, algo en lo que Dios pueda encomiarlo. Nos deleitamos en leer los mensajes a las iglesias, como se encuentran en Apocalipsis 2:1 y Apocalipsis 3:1 .

En ninguno de ellos hubo perfección humana. En la mayoría de ellos hubo fuertes declaraciones de infidelidad y fracaso, pero en todos se encontró algo de labios de su Señor a modo de encomio.

La ambición, por lo tanto, del santo debería ser que cuando comparezca ante el tribunal de Cristo en Su Venida, para recibir por las cosas hechas en su cuerpo, pueda ser aceptado en Él.

III. EL PECADO DE PENSAR DEMASIADO EN UNO MISMO O EN OTRO ( 1 Corintios 4:6 )

A la luz de nuestra mayordomía divina y nuestro servicio a Cristo, hay un método de juicio que ahora se establece.

1. Podemos juzgar a los hombres por encima de lo que está escrito. En otras palabras, podemos gloriarnos en los hombres más de lo que deberíamos. El Apóstol escribió: "Para que aprendas en nosotros a no pensar en los hombres más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se enorgullezca de unos contra otros".

Según esto, si bien podemos juzgar a uno en su perjuicio, y en este caso juzgar erróneamente; podemos juzgar a otro para su gloria, y en esta gloria injusta. Apolos, cuyo nombre se menciona en nuestro verso clave, era un orador. Es fácil aplaudir y alabar a alguien por encima de lo que le corresponde.

Aquí hay un ángulo al juzgarnos unos a otros, que necesita ser salvaguardado. Es un juicio que pone en peligro nuestro orgullo y hace que exaltemos a uno mientras humillamos a otro. Esto es completamente contrario al Espíritu de Cristo, quien se despojó de su reputación.

2. Al juzgar, debemos recordar que todos los dones se reciben de Dios. 1 Corintios 4:7 dice: "¿Quién te distingue de los demás?" También dice: "¿Qué tienes que no hayas recibido?" Por lo tanto, si nuestros logros se logran únicamente mediante Su investidura Divina, ¿por qué deberíamos gloriarnos? Si los santos obraran sin Dios, sería diferente.

Si es por su propia fuerza, poder o sabiduría lo que logran para Dios, entonces pueden gloriarse. Sin embargo, si están obrando, dotados de poder de lo alto y bajo una gracia recibida de arriba, ¿dónde está el lugar para la gloria propia como si no la hubieran recibido? La verdad es que Dios ha escrito: "Nadie se gloríe en los hombres".

IV. UN SANTO SARCASMO ( 1 Corintios 4:8 )

1. El Espíritu, con sarcasmo, reprende la plenitud de la jactancia. 1 Corintios 4:8 dice: "Ahora estáis hartos, ahora sois ricos, habéis reinado como reyes sin nosotros". Este fue el espíritu que dominó a los santos carnales en Corinto. El Espíritu Santo saca de sus propios labios las palabras de las que se han jactado.

Luego añade: "Quisiera Dios que reineras, que también nosotros reinemos contigo". Aquí el Apóstol pasa de lo temporal a lo eterno; desde su propio día, hasta el día del Reino de Cristo entre los hombres.

2. El verdadero espíritu del Apostolado. 1 Corintios 4:9 dice: "Creo que Dios nos ha presentado a los Apóstoles los últimos, como para la muerte; porque somos hechos espectáculo para el mundo, y para los ángeles y para los hombres". Aquí comienza a comprender el estado bíblico del cristiano. Es sufrimiento; se está convirtiendo en un espectáculo ante el mundo, los ángeles y los hombres.

¿No ha dicho Dios: "En el mundo tendréis tribulación"? ¿No ha dicho; ¿"Bienaventurados sois cuando los hombres os insulten y os persigan, y digan todo mal contra vosotros falsamente por mi causa"?

3. Una comparación entre lo verdadero y lo falso. El Espíritu Santo ahora, a través de Pablo, reprende la locura de los corintios al presentarles la ignominia del hombre más grande de la Iglesia. Él da esta reprimenda en contraste:

1. "Somos necios por amor de Cristo, pero vosotros sabios".

2. "Somos débiles, pero vosotros fuertes".

3. "Sois honorables, pero nosotros somos despreciados".

Pablo escribió estas palabras para avergonzarlos. Amado, ¿has visto alguna vez a los que deseaban los lugares altos en la sinagoga? aquellos que deseaban ser llamados por los hombres, "Rabí"? ¿Ha visto alguna vez a la iglesia adular a los pies de algún gran potentado religioso y honrarlo?

A tal persona, se dirigen estas palabras: Nuestro Señor fue despreciado y rechazado por los hombres. ¿Buscaremos nosotros, sus siervos, fieles a su mensaje y métodos, ser aplaudidos y honrados por los hombres?

V. EL COSTO DE LA MAYORDOMÍA FIEL ( 1 Corintios 4:11 )

1. Una vista interior de la mayordomía de Pablo. Aquí está la forma en que se dice: "Incluso hasta este momento tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos un lugar seguro para morar; y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos".

¿Cuántos de nosotros, al seguir los viajes del apóstol Pablo y considerar la gran extensión de su testimonio, no hemos pensado en lo maravilloso que sería ser contado en su clase? Sin embargo, cuando deseábamos seguir sus pasos a mitad de camino, ¿hemos considerado alguna vez cuántas veces tenía hambre, sed, desnudo y golpes? No conocía ningún lugar al que pudiera llamar hogar. No tenía una junta de la iglesia que supliera sus necesidades. Para satisfacer sus necesidades, trabajó y trabajó con sus propias manos.

¡Cuántos predicadores hay que exigen un salario, que exigen todas las comodidades de esta era presente antes de salir al servicio de su Señor!

2. Una vista interior de los sufrimientos y la conducta de Pablo. Aquí hay un contraste digno de una reflexión profunda.

(1) Pablo fue injuriado, pero solo bendijo a sus injuriosos.

(2) Pablo fue perseguido, pero solo lo sufrió, y en ningún sentido se defendió.

(3) Pablo fue difamado, pero solo suplicó.

Dios nos conceda que, como ministros y mayordomos suyos, aprendamos la lección que proclama la vida de Pablo.

3. Una visión interna de la actitud del mundo hacia Pablo. Pablo fue hecho como la inmundicia del mundo y como el vástago de todas las cosas. Nosotros, que nos deleitamos en honrar la memoria del gran Apóstol de los gentiles, tal vez olvidemos que hubo un tiempo en que se lo consideraba nada más que la limpieza de un mundo sucio.

VI. EL VERDADERO ESPÍRITU DE REFUERZO ( 1 Corintios 4:14 )

1. El corazón interior del Apóstol como el Espíritu, a través de él, se dirigió a los corintios. El Apóstol dijo: "No escribo estas cosas para avergonzarlos, sino que como mis amados hijos, les advierto". Cuando nosotros, como ministros de Cristo, debamos hablar a modo de reprensión, aprendamos a hablar a nuestro pueblo como lo haríamos con nuestros propios hijos amados. Antes de que pronunciemos una palabra de advertencia, asegurémosles nuestro corazón de amor.

Pablo amaba a los corintios porque fueron engendrados en Cristo Jesús mediante el Evangelio que les predicó. Los amaba como a un padre.

2. El apóstol Pablo no preguntó a otros lo que él mismo no hizo. En 1 Corintios 4:16 dijo: "Por tanto, os ruego que seáis imitadores de mí". En 1 Corintios 4:17 les dijo que les había enviado a Timoteo para recordarles sus caminos en Cristo, y cómo enseñaba en todas partes en cada iglesia.

Algunos pueden pensar al principio que el Apóstol ahora se jactaba de su propia justicia. ¡No tan! Dijo: "Sed imitadores de mí", pero el "mí" de quien habló fue el que estaba "en el Señor", "en Cristo". Incluso dijo que sus caminos estaban en Cristo, por lo que no hizo ningún reclamo de piedad o pureza personal.

A los tesalonicenses, Pablo dijo: "Vosotros sabéis qué clase de hombres éramos entre vosotros por causa de vosotros. Y os hicisteis imitadores de nosotros y del Señor", cuando los santos de Tesalónica se volvieron imitadores de Cristo, siguieron el camino de Su sufrimiento, y en la forma en que Él fue tratado vergonzosamente.

3. El apóstol Pablo no reconoció su propio poder, sino el poder del Evangelio. En 1 Corintios 4:15 dijo: "Yo te engendré por medio del Evangelio". En 1 Corintios 4:17 dijo: "Por esto te envié a Timoteo, que es mi hijo amado.

“Así expuso Pablo el mensaje de la regeneración. Primero, reconoció que los santos de Corinto (algunos de los cuales estaban engreídos; la mayoría de los cuales eran carnales), eran hijos de Dios, engendrados a través del Evangelio.

En segundo lugar, reconoció que Timoteo, quien era fiel en el Señor, era un hijo por regeneración, a través del Evangelio.

VII. EL PODER DEL EVANGELIO ( 1 Corintios 4:19 )

1. Pablo deseaba conocer no el discurso sino el poder de los santos en Corinto. Hay muchos de nosotros que podemos hablar mucho, que podemos decir muchas cosas, pero que no tenemos un toque real del Espíritu Santo en nuestro ministerio. Con qué cuidado dejó el Apóstol a un lado todas las palabras y todos los discursos que tendían al orgullo y a la exaltación propia, al enfatizar el poder del Evangelio.

Nuestra mente va a esa maravillosa declaración en el capítulo inicial de los Corintios, donde Pablo dijo: "Mi discurso y mi predicación no fueron con palabras seductoras de sabiduría humana, sino en demostración del Espíritu y de poder".

Procuremos, como cristianos, desde este día juzgar nuestro ministerio y nuestra mayordomía, no con palabras, sino con el Espíritu Santo y con poder.

2. La promesa de Dios a la Iglesia fue: "Recibiréis poder". 1 Corintios 4:20 dice: "Porque el reino de Dios no está en palabras, sino en poder". Desde nuestro púlpito, en nuestras reuniones de oración y en las reuniones de nuestros Jóvenes, es posible que tengamos muchas palabras y poco poder. Es posible que tengamos no solo mucha palabra, sino mucha Palabra de verdad.

Incluso podemos predicar o testificar sobre un mensaje completo del evangelio y, sin embargo, ser absolutamente impotentes en la mano de Dios. Lo que debemos buscar es la Palabra de Dios y la verdad de Dios, proclamada en el poder de Dios. Un ministerio, una mayordomía, vale la pena, solo si está revestido del Espíritu Santo.

Recordemos el orden de Hechos 1:8 , "Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos". Aquí no hay nada de ser testigos, sin poder. El hecho es que a los discípulos se les ordenó quedarse en Jerusalén hasta que fueran investidos con poder de lo alto. Se les había enseñado en la Palabra de Dios, y su doctrina era verdadera; pero Cristo no quería que predicaran una verdad inerte y cobarde. Quería que predicaran una verdad impuesta por el Espíritu.

Aquí hay una lección que no nos atrevemos a pasar por alto. Ningún ministerio está preparado, ningún misionero es panoplizado para predicar a Cristo, hasta que sea ungido con el poder de Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

Hay un pez conocido como pez globo o pez sapo. No tiene ningún valor particular a menos que sea para cultivar la paciencia del pescador, porque comúnmente se apodera del cebo destinado a sus mejores. Es un pez poco atractivo, con una gran boca y un cuerpo moteado y arrugado que parece cuero gastado; pero déle la vuelta y hágale cosquillas un poco y la criatura flácida se hinchará hasta que se hinche hasta la apariencia de un globo.

¿Alguna vez conociste gente así? En ocasiones, con sólo un leve estímulo, se hinchan hasta dar la apariencia de grandeza y belleza, pero no hay nada sustancial en ello; es todo aire. Un poco de halago, un cosquilleo de vanidad, y "se hinchan de orgullo", como decimos. Así lo hacen; pero el orgullo es algo tan insignificante como lo que infla al pez globo. Nuestro negocio es crecer; no hincharse, ser edificados en Cristo; para no enorgullecerse. A este respecto, conviene recordar las palabras de Pablo: "La ciencia envanece, pero la caridad edifica".

Un soplador de órganos en una parroquia rural, que estaba preocupado durante el servicio porque se entregó un nuevo himno, preguntó después de la iglesia de diferentes miembros de la congregación cómo iba el himno, y agregó esta explicación de disculpa: "¡Nunca toqué ese himno antes!" Hay otros hombres en el mundo que piensan que su "soplar" es la característica principal de cualquier logro.

Heraldo de Zion.