1 Samuel 7

El arca con Abinadab

1 Samuel 7:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Cubrimos un período de veinte años, en el que el Arca estuvo al cuidado de la Casa de Abinadab, a cargo de su hijo, Eleazar.

Deseamos enfatizar solo una cosa: La santificación de Eleazar para guardar el Arca.

1. El significado más completo de la palabra "santificado". Los filisteos habían sufrido a manos del arca, porque estaban contaminados con iniquidad. Por esta causa, el Arca significaba desastre y no bendición. El mismo Señor que bendice a los justos, maldice a los injustos. Por esto la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda injusticia de los hombres.

Si Eleazar iba a "guardar" el Arca, tenía que ser limpiado de toda iniquidad. Aun así es hoy. "Sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor", es tan aplicable a nosotros como a Eleazar. En la Segunda Epístola a Timoteo leemos acerca de ser "santificados, y idóneos para el uso del Maestro, y preparados para toda buena obra". ¿Cómo pueden las manos inmundas sostener cosas limpias y santas?

La palabra "santificado", sin embargo, significa más que "limpieza". También significa "separados". Para ser usados ​​por el Maestro debemos estar separados de las cosas de este mundo. "Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, * * y yo os recibiré". Los que quieran servir al Señor no deben tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprenderlas.

La palabra "santificado" tiene un tercer significado; significa "dedicación". Ser "santificado" no es sólo estar limpio y separado; debe ser totalmente suyo. Es una vida puesta en el altar del servicio, obediente a su voluntad. Así fue santificado Eleazar.

2. El significado más completo de la palabra "guardar". Eleazar fue santificado para poder guardar el arca del Señor. ¡Qué consagrado y sagrado encargo se convirtió en el suyo! que bendito servicio.

Dios le había dado a Eleazar una santa encomienda. Se había puesto a su cargo algo que valía más que la vida. Él era responsable de la seguridad del Arca del Señor. Debía quedarse con lo que le fue dado a su cargo.

Se nos ha confiado una confianza similar. Las palabras, incluso ahora, resuenan en nuestros oídos: "Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado". ¿Y qué se le comprometió a Timoteo? Fue la Palabra del Evangelio la que predicó. No es de extrañar que el Apóstol fuera tan solemne en su cargo, cuando dijo: "Te encomiendo delante de Dios, que vivifica todas las cosas, y delante de Cristo Jesús, quien ante Poncio Pilato fue testigo de una buena confesión; que guardes este mandamiento. sin mancha, irreprensible, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo ".

No es de extrañar que el Apóstol instara a Timoteo a evitar balbuceos profanos y vanos, y las oposiciones de la ciencia falsamente así llamadas.

A Eleazar se le dio para guardar el arca del Señor. A nosotros nos es dado guardar la Palabra del Señor. Entonces, qué responsabilidad más sagrada es la nuestra. Debemos entregarnos por completo a estas cosas. Debemos demostrar que somos buenos ministros de Cristo, alimentados por las palabras de la fe y de la buena doctrina.

Nuestro encargo es mantener la fe y pelear una buena batalla. Algunos han hecho naufragio de la fe, pero a nosotros, como a Timoteo, se nos insta a continuar en todo lo que hemos aprendido, incluso en las Sagradas Escrituras que son inspiradas por Dios.

I. LAMENTAR DESPUÉS DE DIOS ( 1 Samuel 7:2 )

1. Volviendo sus ojos hacia Dios. Israel se había apartado del Señor. Por eso Dios la había herido con derrota a manos de los filisteos. Por esta razón, también, el enemigo había tomado el Arca. Ese fue un gran golpe para la Casa del Señor. El hecho de que Dios parecía haberlos abandonado, los hizo despertar a la sensación de sus propios vagabundeos. Sus pecados pesaban sobre ellos. Cuando el Arca, sin embargo, fue devuelta, se regocijaron al verla. De una forma u otra, se sintieron más seguros cuando sabían que Dios estaba con ellos. Así fue como volvieron una vez más sus ojos hacia Él.

2. Lamentándose por el Señor. No solo necesitamos buscar al Señor, sino buscarlo con lágrimas de confesión y arrepentimiento. Si venimos con las manos manchadas de sangre y de iniquidad, el Señor no puede oírnos. Es en vano buscarlo a menos que nos lamentemos por él. Sólo el corazón hambriento lo encuentra. Entonces encontraréis al Señor cuando le busquéis "con todo vuestro corazón". David encontró misericordia solo cuando su oración respiraba los anhelos de su espíritu quebrantado. Si Israel simplemente se hubiera vuelto hacia el Señor, sin ningún sentido de su pecado y sin lamentaciones consecuentes, nunca lo habría encontrado.

El fariseo que buscaba al Señor, jactándose de su bondad, no pudo encontrar audiencia con él. El publicano que se golpeaba el pecho y se declaraba pecador, halló misericordia.

II. CONDICIONES DE BENDICIÓN ( 1 Samuel 7:3 )

Es notable para nosotros lo cerca que las palabras de Dios a Israel, a través de Samuel, coinciden con las palabras que él nos ha dicho. Se le presentaron tres cosas a Israel como condiciones sobre las cuales el Señor los bendeciría.

1. Se les ordenó que se apartaran de sus dioses extraños. Aquí hay algo muy vital para nosotros. No podemos acercarnos a Dios a menos que primero abandonemos nuestros malos caminos y nuestros malos pensamientos. El arrepentimiento ocupa un lugar muy importante en la vida de los santos que buscan una bendición del cielo. Es imposible para nosotros llevar a la nueva vida las vestiduras de la vieja. Debemos, más bien, despojarnos del viejo con sus deseos, antes de que podamos esperar vestirnos del nuevo.

2. Se les ordenó volverse al Señor con todo su corazón. Ningún asunto a medias fue suficiente. Recuerda que Dios escudriña el corazón. No le importan las apariencias externas, por muy religiosas que parezcan. Quiere autenticidad, una limpieza y un afecto profundamente arraigados; Quiere el corazón. ¿No has leído: "Hijo mío, dame tu corazón"? Cristo dijo que si no perdonáis de corazón a vuestros enemigos, tampoco os perdonará vuestro Padre Celestial.

El cristianismo no se debe usar como se usa nuestra vestimenta, en el exterior. Serán los resortes internos de nuestro ser.

3. Se les ordenó que solo le sirvieran a Él. Recordamos la forma en que fue escrito, " Elija usted hoy a quién habéis de servir , oa los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, oa los dioses de los Araorites, en cuya tierra habitáis: pero en cuanto a mi casa y yo serviremos al Señor ".

Este es un asunto solemne. En estos días de locura filosófica, muchos buscan servir a un dios que sus padres nunca conocieron; algunos buscan servir al dios de los modernistas y niegan al único Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo; otros buscan servir al dios de Mammón, inclinándose ante los placeres mundanos y los diversos deseos.

Aquí tenéis la Palabra de nuestro Señor: "Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o se aferrará al uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mamón". ( Mateo 6:24 ).

III. EL CAMINO DE ACERCARSE A DIOS ( 1 Samuel 7:4 )

Por fin había llegado el momento en que Samuel vio que los Hijos de Israel estaban listos para entrar en la presencia del Santo.

1. Habían obedecido la voz del Señor y habían rechazado a los baales y Astarot; también habían cumplido el mandamiento y habían aprendido a servir únicamente al Señor.

La oración es el acercamiento del corazón a Dios. La base de ese enfoque es, por lo tanto, la base de la oración aceptable. Hay un pequeño verso que dice: "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, el Señor no me escuchará". Cuando alguien trata de llegar a la presencia de Dios con manos o corazones inmundos, el Señor no lo escucha. Nuestro Dios es un Dios santo, y su cámara de presencia no está abierta a los impíos.

En el día de la rebelión de Israel, el Señor dijo: "Cuando vengáis a presentaros ante Mí, ¿quién ha pedido esto de vuestra mano para pisar Mis atrios?" Luego añadió: "Cuando extendáis las manos, esconderé de vosotros mis ojos; sí, cuando hagáis muchas oraciones, no oiré; vuestras manos están llenas de sangre".

Por tanto, ¿buscaríamos entrar en la presencia de Dios? Entonces debemos ser lavados y limpios. Debemos desechar la maldad de nuestras acciones.

2. Había llegado el momento de la oración. Samuel dijo: "Reúne a todo Israel en Mizpa, y yo oraré por ti al Señor". Qué bendición es cuando encontramos que el camino de acceso está abierto para nosotros y podemos acercarnos al Señor en oración. Si hay jóvenes que sienten, cuando oran, que hay un muro inexpugnable entre ellos y el Señor, que recuerden esta lección; deben quitar el mal de sus propias vidas; deben preparar sus corazones para servirle sólo a Él, y luego, limpiados por la Sangre de Cristo y así revestidos de la justicia Divina, encontrarán el camino abierto a través de la oración para acercarse incluso al Lugar Santísimo.

IV. UNA SEVERA PRUEBA DE FE ( 1 Samuel 7:7 )

1. Satanás siempre se opondrá a aquellos que buscan servir al Señor plenamente. Fue cuando los hijos de Israel buscaron el rostro de Dios, habiéndose limpiado de sus ídolos, que los filisteos subieron contra ellos. Aquí hay una lección que debemos aprender. Si alguien busca seguir al Señor plenamente, surgirán obstáculos de inmediato. Si los Hijos de Israel buscan en obediencia atravesar el Mar Rojo, el Faraón y sus ejércitos los seguirán para destruirlos.

Cuanto más nos esforzamos por servir solo a Dios, más intentará Satanás desviarnos de nuestra fidelidad.

2. Israel tenía un miedo innecesario. Cuando los hijos de Israel oyeron que los filisteos venían contra ellos, tuvieron mucho miedo. Recordaron la terrible paliza que habían recibido de sus manos, no hace mucho. Conocían la fuerza y ​​la destreza del enemigo y tenían miedo.

Bien, podrían haber tenido miedo si no hubieran dejado a los baales y Astarot y se hubieran puesto de todo corazón a servir al Señor. Ahora necesitaban no temer. Dios nunca abandonará a los que confían dignamente en él. Recordamos cómo dijo Cristo: "Soy yo; no temas". Si Dios está con nosotros y por nosotros, ¿quién contra nosotros?

Los malvados nunca pueden prevalecer contra aquellos que están escondidos con Cristo en Dios. Están tan seguros como Él está seguro. Su vida está escondida en Su vida; y porque él vive, ellos también vivirán.

3. Buscando la fuente de ayuda. A Samuel Israel le dijo: "No ceses de clamar al Señor nuestro Dios por nosotros, que nos salvará de la mano de los filisteos". Israel sabía que no podían salvarse a sí mismos. Habían llegado al final de sus propias fuerzas. No confiaban ni en los caballos ni en los jinetes. Buscaron al Señor. Pidieron Su salvación.

Qué lección es todo esto para nosotros. Vivamos en el lugar de la oración exitosa y viviremos en el lugar de la victoria asegurada.

V. ORACIÓN Y SACRIFICIO ( 1 Samuel 7:9 )

1. El único acercamiento del hombre a Dios. Ya hemos descubierto que el pueblo de Dios debe acudir en oración ante Él con manos limpias y corazón puro. Sin embargo, esto de ninguna manera sugiere que haya algún acercamiento a Dios aparte de la Sangre de Cristo. Dios exige incluso a los que vienen con un holocausto que, además de eso, sean limpios. No es que agreguemos algo a la cruz de Cristo a modo de expiación por el pecado.

Sin embargo, insistimos en que la gracia no es excusa para el libertinaje; y el que ha sido limpiado por la Sangre de Cristo debe demostrar su confianza con su vida. Si suplicamos la Sangre y, sin embargo, continuamos caminando en nuestra propia voluntad y camino, demuestra que nuestra confianza en la Sangre es más una formalidad que una relación de corazón.

2. Samuel ofreció un holocausto y luego clamó al Señor. Cuando nos presentemos ante el Señor, vengamos siempre a través de la Sangre. Cristo dijo: "Nadie viene al Padre sino por mí". Incluso los mejores de nosotros no somos santos, aunque no estemos viviendo en pecado intencional, y no sepamos nada que pueda condenarnos. Sin embargo, no nos atrevemos a decir que no hemos pecado, ni tampoco nos atrevemos a decir que no tenemos pecado.

No había entrada al Lugar Santo aparte de la sangre. Tampoco había entrada al Lugar Santísimo aparte de la sangre. Caín trató de venir a Dios sin ninguna ofrenda de sangre, pero fue rechazado, y su ofrenda apestaba en las narices de Dios.

3. Leemos que Samuel clamó al Señor y el Señor lo escuchó, Dios siempre escucha cuando se cumplen plenamente las condiciones de la oración verdadera. El oído del Señor no está menos dispuesto a oír que su mano para ayudar. Gracias a Dios que tenemos a Uno que no se cierra a sí mismo de las necesidades de su pueblo. Vive para los que le aman y confían en él.

VI. EBENEZER ( 1 Samuel 7:12 )

1. Una maravillosa victoria. Mientras Samuel ofrecía el holocausto, los filisteos se acercaron para pelear contra Israel; pero el Señor tronó con gran trueno aquel día sobre los filisteos. No hay una derrota posible cuando los cristianos están, por así decirlo, con la mano sobre el holocausto. Incluso los baales no podían maldecir a Israel, mientras él estaba con la mano sobre la ofrenda.

Hay un pequeño verso en Apocalipsis, donde dice: "Lo vencieron por la Sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio".

2. Darle a Dios la gloria. Samuel no buscó ninguna gloria debido a la victoria de Israel. Él había hecho la oración y había sacrificado el holocausto, pero no recibió ni la más mínima alabanza. Asegurémonos de darle a Dios la gloria, porque, si no hubiera sido por Él, nuestras vidas no hubieran conocido más que la derrota. Nuestros triunfos son Suyos, nuestras conquistas son Suyas. La verdad es que del Señor es la victoria.

Aparte de Cristo no podemos hacer nada, pero para el que cree, todo es posible.

3. Ebenezer. La palabra significa "Hasta ahora nos ha ayudado el Señor". Hasta ahora; es decir, hasta este momento, el Señor ha estado con nosotros. ¿Qué significa esto en nuestras vidas? Significa que debemos detenernos y contar nuestras bendiciones, para que podamos alabar a Dios. Significa que deberíamos, por así decirlo, erigir una piedra de recuerdo como un memorial de la bendición recibida.

Hay algo más, sin embargo, muy vital para nosotros en la palabra Ebenezer. A mí me parece que dice: Hasta ahora el Señor nos ha ayudado, y nos ayudará hasta que acabe nuestro día. El que ha trabajado, trabajará. Nuestras bendiciones pasadas siempre pueden seguir siendo la base de nuestro pedido de bendiciones futuras. Dios no nos ayudará hoy y nos dejará varados mañana. Él es el mismo ayer, hoy y siempre.

VII. UN PERIODO DE DESCANSO ( 1 Samuel 7:13 )

1. Los filisteos fueron sometidos. ¿No es posible que tengamos la misma victoria sobre todos los poderes de las tinieblas? ¿No es nuestro Señor un Señor ascendido y sentado? ¿No está Satanás y todos los poderes del enemigo bajo Sus pies? ¿Por qué entonces no deberíamos ser vencedores?

La expresión "los filisteos fueron sometidos" debe ser nuestra todos los días del año. Si está bajo los pies de Cristo, pongámoslo bajo los nuestros.

2. No volvieron más a la costa de Israel. Mientras Samuel vivió, los filisteos dejaron en paz a Israel. ¿No hay un lugar de victoria continua? ¿No podemos tener una victoria tan contundente y abrumadora, por medio de la fe y sobre los poderes de las tinieblas, que ellos, por puro desánimo, nos dejarán en paz? Este fue, al menos, el caso en los días de Samuel.

3. Israel recibió de nuevo todo lo que había perdido a causa de sus pecados. Las mismas ciudades que los filisteos habían tomado de Israel fueron restauradas, desde Ecrón hasta Gat.

No pensemos que el Israel de hoy, que ha sido tan golpeado por sus pecados, nunca volverá a tener paz. Los árabes y los judíos están, en este mismo momento, peleando por la tierra que Dios le dio a Israel. Los árabes sostienen esa tierra de la misma manera que los turcos alguna vez la tuvieron, porque Israel ha pecado. Sin embargo, cuando Israel regrese a Dios, toda la tierra que le fue dada a Abraham será restaurada al propio pueblo de Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

Abinadab descubrió que el Arca de Dios era el río de bendición que Israel había perdido.

En la región de White Mountain hay un lugar llamado Lost River, que es muy visitado por turistas. Es un estrecho barranco lleno de rocas gigantes. La teoría es que un pequeño río fluyó una vez aquí, pero una gran convulsión de la superficie de la tierra provocó un deslizamiento de tierra que enterró el río. Un arroyo entra y sale entre las rocas, pero este no es, según se dice, el río original. Obtienes un rastro de eso en la Cámara del Silencio.

El guía lo lleva a través de muchas grietas, baches y cavernas hasta que llega a una cueva donde le pide que se quede quieto y escuche. Al principio solo se escucha el rugido de una pequeña catarata formada por el arroyo al caer sobre las rocas cercanas. Pronto, sin embargo, te das cuenta de un leve sonido plateado de agua que gotea, que llega desde las profundidades muy por debajo de tus pies. Eso, te dice el guía, es el Río Perdido.