2 Timoteo 2:1-26

Los títulos del cristiano

2 Timoteo 2:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Discutiremos los siete nombres distintivos bajo los cuales Pablo se dirigió a su hijo en la fe. Como preludio de estos siete nombres, podría ser útil sugerir siete títulos de nuestro Señor bajo los cuales los títulos dados a Sus hijos se hacen posibles y contundentes.

Hay un versículo que dice: "El discípulo no está por encima de su maestro, ni el siervo por encima de su señor". Discutiremos el discípulo y el siervo; hablaremos del Señor y del Maestro.

La palabra "Maestro" como se encuentra en el Nuevo Testamento se traduce de siete palabras griegas distintivas. Aquí están:

1. Maestro de Didaskelos. Encuentra esta expresión en Mateo 10:24 ; Juan 11:28 y en otros lugares. Cuando María llamó al Señor, "Maestro", usó este término, "Didaskelos". Ella se sentó a los pies del Maestro, es decir, a los pies del Maestro.

Fue el Maestro quien vino y la llamó con motivo de la muerte y sepultó a Lázaro. Jesucristo, como Maestro, fue en verdad el Maestro de maestros. Las palabras que pronunció fueron verdad, aparte de todo error. Él podía enseñar todas las cosas porque sabía todas las cosas. Coronémoslo como nuestro Maestro.

2. Gran Jefe Rabboni. Esta fue la palabra que los escribas y fariseos se complacieron en ser llamados. Nuestro Señor, sin embargo, dijo; "No te llames Rabí, porque uno es tu Maestro". En el huerto, cuando María Magdalena vio al Cristo resucitado, le dijo: "Rabboni". Coronémoslo como nuestro Cacique.

3. Señor de las Curiosidades. Este es, quizás, el nombre más comúnmente usado en referencia a nuestro Señor y Maestro, Jesucristo. En Mateo 6:24 leemos: "Nadie puede servir a dos señores". La palabra griega es "curiosidades". Solo hay un Señor. Coronémoslo Señor de Todo.

Sin embargo, no lo llamemos Señor a menos que hagamos las cosas que Él nos ha mandado.

4. Líder Kathagetes. Aquí hay un nombre para nuestro Maestro que debemos considerar cuidadosamente. En Mateo 23:1 leemos: "Uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos". Aquí nuevamente dice el Señor: "Ni seáis llamados maestros".

Si hay algo que los hombres codician, es ser un líder reconocido entre los hombres. Seamos muy cautelosos, porque no está en un hombre dirigir sus propios pasos, y mucho menos los pasos de sus semejantes.

5. Epistata Maestro de los elementos. En Lucas 8:24 uno de los discípulos se acercó a Jesús cuando el barco estaba en la tormenta y sus vidas estaban en peligro. Fue entonces cuando el discípulo dijo: "Maestro, Maestro, perecemos". Aquí se usa la palabra "Epistata". Gracias a Dios que tenemos tal Maestro.

6. Despotes Potentado. Esta palabra se traduce "Maestro" en 2 Timoteo 2:21 . Habla de un vaso limpiado, santificado y hecho apto para el uso del Maestro . Esto habla de la posición del creyente como una servidumbre abyecta, hacia Aquel que tiene autoridad absoluta. Gracias a Dios, sin embargo, conocemos a nuestro Potentado, a nuestro Déspota.

El cristiano que no está dispuesto a llamarse a sí mismo el esclavo de Jesucristo no se atreve a llamar a su Señor, "Maestro" (Despotes).

7. Oiko Despotes Potentado o Déspota de la Casa. En Lucas 13:25 se habla de nuestro Señor como el Amo de la Casa. Aquí está la cita: "Una vez que el dueño de la casa se haya levantado y haya cerrado la puerta". El pensamiento aquí es que el mismo Señor, que es Maestro de nuestras vidas individualmente, también es Maestro de Sus santos, colectivamente. Jesucristo sentado a la diestra del Padre y vestido con toda autoridad y con todo poder, es la Cabeza de la Iglesia y el Maestro de Su casa.

I. EL CRISTIANO COMO UN HIJO ( 2 Timoteo 2:1 )

1. Un hijo engendrado del Espíritu, nacido de arriba. Esa es la posición del creyente. No entendemos nuestro primer nacimiento, pero sabemos el hecho de que nacemos. No entendemos nuestro segundo nacimiento y, sin embargo, no hay duda sobre el hecho de que nacimos tan verdaderamente la segunda vez como nacimos la primera vez. Aquí está la declaración de la Escritura: "Nacer de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre".

A este nacimiento se refería Cristo cuando le dijo a Nicodemo: "Os es necesario nacer de nuevo", y cuando también dijo: "Así es todo aquel que es nacido del Espíritu".

2. El llamado de Dios a los hijos. Leemos: "Como los recién nacidos desean la leche sincera de la Palabra, para que por ella crezcáis". Nuevamente leemos acerca de nuestra llegada al conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Se nos insta a ser de ahora en adelante, "No más niños, lanzados de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina". La única ambición del hijo debería ser llegar al pleno crecimiento, y hagámoslo si Dios lo permite.

3. El privilegio de los hijos. Así es como dice nuestro versículo clave: "Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús". El privilegio de la filiación es el compañerismo. Si somos hijos, ¿por qué preferiríamos vivir en el país lejano, alimentando a los cerdos? ¿Por qué no ocupar nuestro lugar en el hogar? Si somos hijos, ¿por qué deberíamos preferir vivir bajo la proscripción y el disgusto de nuestro Padre Celestial? Como hijos, mantengamos la luz del sol de Su gracia. Así está escrito en el Libro de Judas: "Guardaos en el amor de Dios".

II. EL CRISTIANO COMO SOLDADO ( 2 Timoteo 2:3 )

1. La vida es un campo de conflicto. Hay algo en el espíritu de los hombres y mujeres jóvenes a lo que apela lo heroico. Todos hemos visto grandes grupos de jóvenes marchando por las calles rumbo a la guerra.

En algunos círculos, los predicadores parecen tener la idea de que deben hacer que la vida cristiana a los ojos de los jóvenes no sea más que una casa de juegos, un espectáculo pasajero.

Nuestra convicción es que los verdaderos jóvenes cristianos, tanto hombres como mujeres, quieren que Cristo signifique algo para ellos, y quieren que signifique algo para Cristo. No consideran que ningún sacrificio sea demasiado difícil, ningún llamado a la separación demasiado grande, cuando se dan cuenta de que Cristo es real y que la salvación vale la pena.

2. La apelación a la dureza duradera. El Señor Jesús nunca facilitó la vida del cristiano para conseguir discípulos. Pidió a los jóvenes y a las jóvenes que dejen sus redes, que dejen su asiento en la aduana, que dejen a padre, madre, hermano, hermana, casas, tierras, todo, para seguirlo.

El apóstol Pablo dijo que debemos soportar las dificultades como buenos soldados de Jesucristo. Arrojó las tareas, las pruebas, las pruebas del campo de batalla ante Timothy. Expuso en visión pictórica los truenos de un campo de batalla, los heridos y los moribundos tirados por ahí, y luego dijo: "Sé un soldado".

III. EL CRISTIANO COMO LUCHADOR ( 2 Timoteo 2:4 )

1. La visión de la gran muchedumbre. Cuando pensamos en un luchador, no podemos pensar en él aparte de la arena, y no podemos pensar en la arena aparte de la multitud de espectadores. Que los hombres y las mujeres jóvenes sepan que Dios está mirando hacia abajo, que los ángeles están atentos al observar sus actividades, que los hombres están reunidos alrededor. En Hebreos leemos estas palabras: "Por tanto, viendo, también nosotros estamos rodeados de tan gran nube de testigos".

2. La visión de la preparación para la batalla. Nuestro texto clave dice: "Ningún hombre que lucha se enreda en los asuntos de esta vida". Sabemos que el corredor en las carreras, así como los luchadores en los combates, deben dejar a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente los asedia.

Por lo tanto, que los jóvenes sepan que si quieren participar en los juegos celestiales, deben estar dispuestos a pagar el precio de la separación necesaria de las cosas mundanas y carnales para poder competir con éxito.

3. La visión de las reglas de la batalla. Nuestro texto clave dice: Deben "esforzarse legalmente". Ningún luchador podría arrojar por la borda las reglas del juego. Tuvo que esforzarse legalmente, o de lo contrario lo descartaron. Nosotros también debemos observar las leyes y las reglas establecidas por nuestro Señor.

Las leyes de nuestro juego incluirán nuestra actitud hacia aquellos contra quienes luchamos. Debemos amarlos; debemos ser todo para todos los hombres; debemos predicar el mensaje que Dios nos da para predicar, y predicarlo en el poder del Espíritu Santo. Entonces el Señor de los juegos nos dará nuestra corona.

IV. EL CRISTIANO COMO MARIDO ( 2 Timoteo 2:6 )

1. El labrador, primero, conoce la siembra de la semilla. Podríamos decir que antes de la siembra de la semilla, el suelo fértil debe estar completamente preparado para la siembra. Después de esto, está la elección de la semilla a sembrar. Luego, está el método correcto en el que la semilla debe esparcirse y cubrirse. Todas estas cosas preceden a la cosecha. Se ha dicho con razón que el árbol está en la bellota, el fruto está en la flor, la cosecha está en la siembra.

Por lo tanto, si un joven o una joven se regocijan en la cosecha de su campo, deben tener cuidado al sembrar sus semillas.

2. El labrador, en segundo lugar, participa del fruto. En nuestro versículo clave se habla de él como el "primer participante del fruto". Esto podría decirse, el participante de los primeros frutos. No es que no todos los frutos le pertenezcan. El mensaje es el hecho de que las primicias denotan una cosecha segura de la cosecha que está a punto de ser cortada.

2 Timoteo 2:7 dice: "Mira lo que digo, y el Señor te dé entendimiento en todo". Este versículo, en relación con 2 Timoteo 2:8 , que sigue, con respecto a "Jesucristo, de la simiente de David, resucitó de entre los muertos", nos hace pensar en la declaración de Pablo a los corintios: "Ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos". y se conviertan en las primicias de los que durmieron ". Esto afirma que la resurrección de Cristo, el primer fruto, asegura la resurrección de todos los santos, cuando se recoja la cosecha completa.

3. El tiempo de la cosecha. 2 Timoteo 2:7 y 2 Timoteo 2:8 que acabamos de leer a la luz del labrador, y las primicias, nos recuerda que la cosecha de nuestro servicio a Cristo se recogerá y recogerá en la Segunda Venida de Cristo. . Es entonces, y no hasta entonces, que conoceremos el fruto de nuestro trabajo.

Recordemos cómo el labrador, según Santiago, debe tener mucha paciencia hasta recibir la lluvia temprana y la tardía; así que debemos ser pacientes, porque la Venida del Señor se acerca.

V. EL CRISTIANO COMO OBRERO ( 2 Timoteo 2:15 )

1. Admiramos a los jóvenes que se preparan para el trabajo. Demostramos que había una preparación necesaria para cosechar semillas. Encontramos que también hay una preparación para un trabajador. Esa preparación se revela con una palabra, "estudio". El trabajador debe conocer sus herramientas. Debe saber cómo usarlos. Entonces, hay, necesariamente, un período de preparación que precede a cualquier trabajo real para Dios. Primero podemos ser estudiantes, sentados a los pies de Jesús; entonces podemos, a continuación, ser aprendices que realizan las tareas más sencillas. Después, el Señor podrá enviarnos al servicio más difícil e intrincado para Él.

2. Admiramos a los jóvenes deseosos de salir al servicio Divino. Sin embargo, deben recordar que cuando salen, pueden lograr más, habiendo estado preparados, de lo que podrían hacer sin preparación.

Saulo de Tarso fue un joven brillante, educado a fondo a los pies de Gamaliel. Sin embargo, antes de que el Señor lanzara a Saúl a su tarea mundial, le dio catorce años de instrucción en Arabia. Fue durante esos tiempos que Pablo recibió sus revelaciones de Dios. La Biblia definitivamente dice: "No impongas repentinamente las manos sobre nadie". También nos advierte en contra de permitir que un novicio emprenda la obra más pesada del Señor.

3. Qué incluye la preparación. La preparación incluye la correcta división de la Palabra de Verdad. Es necesario que quien ha de predicar la Palabra, conozca la Palabra. Debe conocer la Palabra en sus correctas relaciones, presentando correctamente el mensaje de Dios sobre la Iglesia, su llamado, su esfera de actividad y sus recompensas finales.

Es por esta causa que tenemos nuestras reuniones de los Jóvenes para que aprendamos a conocer a Dios y Su testimonio.

Hay una cosa negativa que no debe pasarse por alto, el joven no solo debe dividir correctamente la Palabra de Verdad, sino que debe evitar los balbuceos profanos y vanos. Que nunca imagine que un obrero se convertirá en un hábil narrador de historias o en un malabarista de multitudes. Se le ordena predicar la Palabra.

VI. EL CRISTIANO COMO VASO ( 2 Timoteo 2:20 )

Los diversos tipos de vasijas se describen en 2 Timoteo 2:20 . Leemos: "Pero en una casa grande no solo hay vasos de oro y plata, sino también de madera y de tierra".

1. Diversos tipos de embarcaciones. Que ningún joven se imagine que Dios sólo puede usar la copa de "oro". No todos tenemos las mismas habilidades, ni todos tenemos la misma vocación. ¿Dirá, pues, la mano del pie, porque no es mano, no es del cuerpo? El ojo es tanto del cuerpo como el oído; la boca tiene un papel tan definido que desempeñar en el cuerpo como la nariz. Dios templa el cuerpo como le agrada.

2. La única necesidad para todos los buques. 2 Timoteo 2:21 dice: "Si alguno se purifica de éstos, será vaso para honra". Fíjense, el Espíritu no dijo, por tanto, si un hombre es vaso de oro, será para honra; ni dijo, si es un vaso de tierra, será para honra.

El vaso para honra es el vaso que se purga, que está limpio. Esta declaración es reforzada por 2 Timoteo 2:22 , que dice: "Huye también de las pasiones juveniles".

VII. EL CRISTIANO COMO SIERVO ( 2 Timoteo 2:24 )

1. Los sirvientes son esclavos. No debemos imaginar ni por un momento que el siervo del Señor es algo menos que alguien que ha tenido los oídos aburridos como esclavo. No debemos oponernos a nuestra voluntad, contra la voluntad del Maestro.

2. Se dan instrucciones a los sirvientes.

(1) No deben esforzarse. Podemos contender por la fe; puede que no lo hagamos de forma contenciosa. Debatir, discutir, está completamente fuera del ámbito de los siervos de Dios.

(2) Deben ser amables con todos los hombres. El fruto del Espíritu es la mansedumbre. Un predicador no puede agradar a Dios impulsando a su audiencia, con amargas denuncias.

(3) Deben ser aptos para enseñar. Si queremos servir al Señor, debemos estar listos para abrir las Escrituras, para enseñar a los hombres el camino de la vida, para exponer la incomparable historia de Cristo crucificado, resucitado y regresando.

(4) Deben ser pacientes. Aquí hay algo que pertenece a los sirvientes. El sirviente no debe darse por vencido, y renunciar bajo cada estrés de las circunstancias, debe seguir adelante. Está escrito: "A su tiempo segaremos, si no desmayamos".

(5) Debe ser manso. 2 Timoteo 2:25 habla así: "Con mansedumbre instruyendo a los que se oponen a sí mismos". No debemos instruir como un "saberlo todo". Debemos pensar en nosotros mismos como la voz de alguien que clama en el desierto. No debemos enseñorearnos de la herencia de Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

El reverendo FB Meyer dijo una vez: "Nosotros (los cristianos) somos Biblias o difamaciones".

El cristiano profeso es la única Biblia que leerá el pecador estadounidense promedio, y la pregunta es: ¿Qué tipo de doctrina o precepto está aprendiendo de su vida? Ese vecino tuyo inconverso está leyendo un capítulo de tus pensamientos todos los días, porque "como (un hombre) piensa * *, así es"; ¿Cuál es la conclusión de su vecino en cuanto a sus pensamientos por lo que ve de usted en la práctica?

Esa persona bajo su propio techo, ya sea un pariente cercano o un visitante amistoso, está juzgando las Escrituras de su vida por el espíritu que muestra y las palabras que habla. ¿Cuál es su veredicto probable que sea de usted mismo como una Biblia andante? H.