Apocalipsis 1:1-8

La Revelación de Jesucristo

Apocalipsis 1:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. La palabra "Revelación". La palabra "revelación" significa un descubrimiento o descubrimiento, por lo que nos acercamos al último Libro de la Biblia con un descubrimiento definitivo del programa Divino, como se establece en Jesucristo. Mucha gente imagina que este maravilloso Libro es un Libro de misterios ocultos y no revelados. Esto puede ser así para aquellos que no son enseñados por Dios, pero para los Suyos que lo conocen a Él y Su Palabra, es la revelación de Dios.

2. La Revelación de Jesucristo. El Señor mismo es el centro de cada libro de la Biblia, pero esto es particularmente cierto en el último libro de la Biblia. Cuando leemos el Libro del Apocalipsis de Jesucristo, por lo tanto, no debemos estar buscando iglesias, sino a Cristo caminando en medio de las Iglesias. No debemos estar mirando a la ruptura de los sellos y sus juicios, sino a Cristo que toma el libro sellado de la mano del Padre y es considerado digno de abrirlo.

No debemos estar buscando el sonido de las trompetas, sino que debemos estar mirando al Señor Jesucristo que está detrás de las trompetas. Es muy fácil desviarse del mensaje principal del Libro.

3. "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos". La palabra "siervos" es la palabra "esclavos". Quizás, cuando las personas dicen que no pueden obtener nada de este último Libro de la Biblia, están admitiendo que no son esclavos de Cristo, porque Dios le dio la Revelación a Jesucristo para que la diera a Sus esclavos,

4. La Revelación de Jesucristo sobre los acontecimientos que deben suceder rápidamente. La expresión del versículo inicial es "debe suceder en breve". El significado de la palabra "en breve" es "rápidamente", es decir, cuando una vez que el libro de Apocalipsis comience a desarrollarse, los eventos pasarán rápidamente, uno tras otro,

5. La Revelación de Jesucristo entregada a Juan por un ángel. Dios se lo dio a Cristo. Cristo se lo entregó a un ángel y el ángel se lo entregó a Juan. El hecho de que el ángel fuera un intermediario, de ninguna manera disminuye la veracidad del mensaje. Leemos en Hebreos que las palabras de los ángeles son seguras y firmes.

6. La Revelación de Jesucristo le fue dada a Juan por un ángel mediante señales. La palabra "significado" lleva consigo el pensamiento de signos. Se dio mediante señales, para que el mensaje fuera claro y contundente.

7. Juan, que recibió esta Revelación de un ángel, "dio testimonio de la Palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio". Recordemos que el último Libro de la Biblia, por lo tanto, se llama "la Palabra de Dios". También se le llama "el testimonio de Jesucristo". John lo entregó como lo recibió. No obstante, es la Palabra de Dios porque vino de. Dios a través de otros a su.

8. La Revelación de Jesucristo conlleva una bendición especial para quienes la leen , para quienes la escuchan y para quienes guardan las cosas que en ella están escritas. No hay otro libro en la Biblia que tenga un preludio tan maravilloso. Este libro conlleva una bendición particular, pero tenga en cuenta que hay tres pasos.

Son bendecidos primero los que leen las palabras de la profecía. En segundo lugar, son bendecidos quienes escuchan las palabras de la profecía. Hay una tercera afirmación: las cosas deben guardarse para asegurar la bendición.

9. La Revelación de Jesucristo describe un tiempo por venir. Cuando Juan el Bautista comenzó a predicar que el Reino de los Cielos estaba cerca, quiso decir que el Rey estaba cerca. Cuando leemos aquí que el tiempo está cerca, leemos que Cristo está cerca. El Libro de Apocalipsis es un libro que detalla los eventos que sucederán cuando Cristo regrese. El primer paso del Apocalipsis fue un mensaje particular a las Siete Iglesias de Asia. Con este mensaje entregado, el Espíritu se lanzó inmediatamente a esos maravillosos eventos que sucederán después de que haya pasado la era de la iglesia.

I. LAS SIETE IGLESIAS EN ASIA ( Apocalipsis 1:4 )

Hemos hecho un repaso de las palabras introductorias al Libro de Apocalipsis. Consideremos ahora las Siete Iglesias que estaban en Asia a las que se dirigió el Libro.

Estas iglesias eran siete iglesias locales. Desde la isla de Patmos se colocan delante de John. Uno siguió a otro en posición geográfica. No tenemos ninguna duda de que estas Siete Iglesias son también Iglesias representativas. El mensaje no fue escrito solo para ellos, sino también para las Iglesias sobre las cuales ha llegado el fin de los tiempos. Cuando el. Las iglesias se dirigen, a cada iglesia individual se le envía la expresión: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". No es lo que el Espíritu dijo a las Iglesias en Asia, sino lo que el Espíritu les dice a las Iglesias; todas las Iglesias, las Iglesias en todas partes, en todos los tiempos.

II. EL SALUDO A LAS IGLESIAS ( Apocalipsis 1:4 )

Cuán bellamente dice: "Gracia a vosotros y paz". El Espíritu Santo no nos concedió la paz antes de la gracia. "No hay paz, dice [nuestro] Dios, para los impíos". Sin embargo, para los santos que han probado la gracia y que han conocido el poder de esa gracia en la redención, hay paz. Este fue el mensaje del Espíritu a través del apóstol Pablo cuando dijo a los romanos: "Así que, justificados por la fe, tenemos paz".

El saludo continúa con una triple visión de Cristo. "Gracia a vosotros y paz de aquel que es y que era y que ha de venir ". Aquí Juan reconoce que su mensaje es de Jesucristo, y es para las Siete Iglesias. Es de Jesucristo, sin embargo, en el pleno significado de la palabra, Jehová. Era del Cristo que era, el Cristo de los siglos pasados, el Cristo de la diestra del Padre antes que el mundo existiera. Es de Aquel que es, el Cristo que ahora está sentado en Su obra de sumo sacerdote a la diestra del Padre. Es de Aquel que ha de venir, el Cristo cuya Segunda Venida está a punto de consumarse.

III. LOS SIETE ESPÍRITUS ANTES DEL TRONO ( Apocalipsis 1:4 , lc)

En el discurso de Juan, trae al Espíritu Santo como el Autor del Apocalipsis. Ya hemos visto que Dios le dio la Revelación a Cristo, Cristo se la dio al ángel y el ángel a Juan. Ahora, Juan, al dirigirse a las Siete Iglesias, dice que el Apocalipsis fue de Jesucristo y, también, que fue de los siete Espíritus que están delante de Su trono. Para nosotros es muy hermoso la forma en que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el Dios Uno y Trino, son presentados como el Autor del Libro. Ciertamente, el Libro de Apocalipsis debería ser considerado más seriamente con tales declaraciones preliminares detrás.

1. Los siete espíritus ante el trono describen la perfección del Espíritu Santo en Sus atributos. Isaías 11:1 da una explicación de esta perfección séptuple del Espíritu. Allí en Isaías leemos: "El Espíritu del Señor reposará sobre él, espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor del Señor". Aquí hay siete cosas, todas las cuales pertenecen al Espíritu Santo.

2. El Espíritu Santo es visto como testigo de Jesucristo. Esto está de acuerdo con otras Escrituras. La Palabra de Dios describe al Espíritu Santo tomando las cosas de Cristo y mostrándonoslas. Cristo dijo del Espíritu: "No hablará por sí mismo". También dijo: "Él me glorificará".

3. A medida que continuamos leyendo en el Libro, encontramos en el capítulo Apocalipsis 1:9 que Juan estaba en el Espíritu en el Día del Señor. En los capítulos 2 y 3 leemos siete momentos distintos de lo que "el Espíritu dice a las iglesias". Entonces, de ninguna manera debemos eliminar el Espíritu Santo del testimonio de Jesucristo.

IV. UN SEGUNDO TRIPLE TESTIGO DE JESUCRISTO ( Apocalipsis 1:5 )

El saludo continúa. "Y de Jesucristo, (1) el Testigo Fiel, (2) el Primogénito de los muertos, y (3) el Príncipe de los reyes de la tierra". Esta triple afirmación está en consonancia con la otra que dijo. "Del que es y que era y que ha de venir". Lo mismo se dice ahora desde un punto de vista diferente.

1. "De Jesucristo, que es el Testigo Fiel". Esto nos lleva de regreso a Su vida terrenal. Parece que lo vemos sentado en el monte de los Olivos con los discípulos reunidos a su alrededor mientras Él abría sus labios y les enseñaba. Él es el Testigo Fiel del individuo que estaba en tinieblas y anhelaba la luz. No solo fue un Testigo, sino que fue fiel en Su testimonio.

2. Fue el Primogénito de entre los muertos. Otros fueron resucitados de entre los muertos, pero no en el sentido de que Él resucitó. Fueron avivados para morir de nuevo. Fue vivificado y salió de la tumba para no morir de nuevo. Vino con un cuerpo nuevo.

El apóstol Pablo habló de Cristo como las primicias de entre los muertos. Aquí están sus palabras: "Y ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron". Cuando pensamos en Cristo como las primicias de la resurrección, pensamos en la gran cosecha que seguirá. Dijo: "Porque yo vivo, vosotros también viviréis".

3. El Príncipe de los reyes de la tierra. También podemos rechazar el testimonio fiel de Cristo cuando estuvo sobre la tierra, y el hecho de su resurrección, como negar que Él es el Príncipe destinado de los reyes de la tierra.

Recuerde que esta declaración, "El Príncipe de los reyes de la tierra" fue dada por Dios a través de Cristo por un ángel a Juan, y que Juan la dio del Espíritu. Sin duda, es un verdadero récord. "El príncipe de los reyes de la tierra" no deja ninguna duda sobre el hecho de la Segunda Venida de Cristo, cuando vendrá como Rey de reyes y Señor de señores.

V. EL TESTIGO DE LA SANGRE DE CRISTO ( Apocalipsis 1:5 , lc)

El Libro de Apocalipsis profundiza su dominio sobre nuestros corazones. Todavía estamos estudiando el saludo de Juan a las Siete Iglesias, nos ha hablado de Jesucristo como Testigo Fiel, resucitado de entre los muertos y Príncipe de los reyes de la tierra.

Quizás nos maravillamos de que en el discurso hasta ahora no se haya dicho nada de los grandes sufrimientos de nuestro Señor en el Calvario. ¿Quiere el Espíritu que entendamos que lo que debemos enfatizar es simplemente el testimonio fiel de Cristo en lo que respecta a Su vida terrenal? ¿Debemos hacer hincapié únicamente en su ética? Lejos de ahi. Más bien, el Señor sostuvo la Cruz para sí misma para que se pudiera hacer una mención especial de ella.

1. "Al que nos amó". He aquí una declaración maravillosa. Sabemos que Dios nos amó, "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito". Observe también que Cristo nos amó, "porque nos amó y se dio a sí mismo por nosotros". En Juan leemos que "habiendo amado a los suyos * *, los amó hasta el fin". Él nos amó primero, cuando fuimos creados. Él nos amó a lo largo de los años en los días de nuestros vagabundeos y pecado. Él nos amó, mientras se movía entre nosotros sanando a los enfermos y enseñando sus maravillosas palabras. Sin embargo, nos amó hasta el final cuando fue a la Cruz por nosotros.

2. "Al que nos lavó". No podía lavarnos con Su amor, sin Su Sangre. Él no pudo lavarnos por Su gracia o por Su misericordia. Fue Su amor, Su misericordia y Su gracia lo que lo envió a lo bruto, pero fue la Sangre derramada la que nos lavó de nuestros pecados. Nuestros pecados también fueron lavados de nosotros. Dios se apiade de aquellos en los púlpitos que en estos días de apostasía están eliminando la Sangre de la Cruz de su testimonio.

3. Él nos amó antes de lavarnos, y nos lavó porque nos ama. Fue cuando aún éramos pecadores que Cristo murió por nosotros. Él nos amó aunque éramos inmundos, aunque éramos culpables, aunque le habíamos despreciado. ¡Gracias a Dios que nos amó! Si no nos hubiera amado, nunca habría ido al Calvario por nosotros.

VI. LA GRAN PERSPECTIVA ( Apocalipsis 1:6 )

El versículo que tenemos ante nosotros nos lleva más allá de nuestra experiencia terrestre actual a la era del reinado de Jesucristo. Acabamos de ver cómo Cristo nos amó y nos lavó, pero esa no es toda la historia de la redención. No solo nos salvó para las bendiciones presentes, sino también para los logros y logros futuros.

1. Nos amó y nos lavó para hacernos "reyes sacerdotes". Esta es una palabra compuesta, Él es nuestro Melquisedec. Melquisedec era el sacerdote del Dios Altísimo y el Rey de Salem. Jesucristo en el cielo es un sacerdote según el orden del sacerdocio Aarónico. Jesucristo, cuando vuelva a esta tierra, será un Rey-sacerdote según el orden de Melquisedec.

Si somos reyes-sacerdotes destinados, reconozcamos nuestra realeza y vivamos como debe vivir un rey. Si somos sacerdotes que somos intermediarios de Dios al hombre, vivamos a la luz de la gloria de ese sacerdocio. Hay algunas personas que están acostumbradas a decir que la Segunda Venida de Cristo no es nada especial para ellos; debería ser todo para ellos. Esta experiencia terrestre actual no es más que el porche de la mansión palaciega que se encuentra más allá. ¿Deberíamos dedicar todo nuestro pensamiento al porche, o deberíamos pasar al palacio y contemplar sus maravillosas bellezas?

Cuando se cierra el saludo, el Espíritu Santo a través de Juan irrumpe en un magnificat glorioso: "A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén". ¿Cómo podemos hacer otra cosa que alabar a Dios cuando pensamos en lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos?

VII. LA APARIENCIA GLORIOSA ( Apocalipsis 1:7 )

"Ya se nos ha dicho que Jesucristo era el que había de venir. Él ya nos ha dicho que Él era el Príncipe destinado de los reyes de la tierra. Ahora, sin embargo, amplía la tercera fase de la historia del evangelio.

1. Da una declaración sucinta de la segunda venida de Cristo. "He aquí que viene con las nubes". Esta declaración no es más que el cumplimiento de las profecías de Cristo. Recuerda sus palabras registradas en Mateo 24:30 : "Y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria".

La Venida de Jesús descrita aquí no es una venida espiritual, porque es el Señor mismo quien debe "descender del cielo con voz de mando, con voz de arcángel". Es el Señor mismo quien vendrá con las nubes.

2. Todo ojo le verá. Una vez, un hombre ridiculizó estas palabras en nuestra presencia. Dijo que si Jesucristo vino al Monte de los Olivos, las personas que vivían en Ohio no podrían verlo. Sin embargo, la Biblia nos dice que Su Corning será como un rayo. En este día de la radio y la televisión, no es tan difícil para nosotros creer que todo ojo lo verá. La Venida aquí descrita es la Venida del Señor, no para los santos, sino con ellos. Es Su Corning de regreso a la tierra habitada.

3. Los que lo traspasaron lo verán. Cuán maravilloso fue de Dios, y cuán tierno y considerado para Él agregar esta expresión que ahora consideramos. No solo Cristo regresará de nuevo, no solo todos los ojos lo verán; pero su propio pueblo, Israel, el pueblo que lo negó y lo entregó a Pilato para que lo crucificara, lo verá. Esta palabra no deja ninguna duda en la mente, pero Dios sabía que los Hijos de Israel no serían fusionados por las razas.

Debían conservarse como la zarza de Moisés, ardiendo siempre, pero nunca consumidas. Como Daniel en el foso de los leones, ileso. Como Sadrac, Mesac y Abednego en el horno de fuego, ilesos. Como Jonah tragó, pero no digirió. Esperamos que el Señor venga a cualquier hora por Sus santos.

VIII. EL PRIMER RESULTADO DEL REGRESO DE CRISTO A LA TIERRA ( Apocalipsis 1:7 , lc)

¿Alguna vez escribiste una carta y luego al final dijiste "PD", "posdata"? La posdata fue probablemente más importante que la carta, aunque fue breve. Quizás usted observó eso en este saludo de apertura en el Libro de Apocalipsis. Apocalipsis 1:6 cerró con un "Amén", Dios grande "que así sea.

"Fue como si Dios dijera:" Esta es una conclusión ". Entonces, Dios escribió una posdata. Está en Apocalipsis 1:7 , y concluye con Su segundo" Amén ". Observemos esta posdata.

Ya hemos visto que Cristo vendría otra vez, y cómo todos los ojos, y particularmente su propio pueblo, lo verán. La declaración final lleva el efecto sobre aquellos que lo contemplan. "Todos los linajes de la tierra harán lamentación por él". Debe haber una razón para este lamento y este llanto cuando las familias de la tierra contemplan a Cristo.

Debemos recordar que ningún hombre sobre la tierra en los días del anticristo puede comprar o vender sin recibir la marca de la bestia y el número de su nombre. Debemos recordar que toda la tierra se maravillará en pos de la bestia. No solo eso, sino que debemos recordar que la Segunda Venida de Cristo a este mundo es descrita por el Señor como una expectativa terrible de un juicio ardiente que devorará al adversario.

Comenzamos ahora a comprender por qué las familias de la tierra se lamentarán por Él. Quizás este lamento no solo será el lamento de miedo, sino para muchos, el lamento de arrepentimiento. Esto será cierto de Israel cuando lo vean.

Por favor lea y considere las siguientes palabras que se encuentran en Zacarías 12:10 : "Y derramaré sobre la Casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y de súplica; y me mirarán a mí, a quien han traspasados, y llorarán por él, como quien llora por su único hijo, y sentirán amargura por él, como quien tiene amargura por su primogénito ".

UNA ILUSTRACIÓN

MIRANDO A CRISTO

Un gran trozo de algo que supuestamente una piedra estuvo durante siglos en un arroyo límpido y poco profundo en Carolina del Norte. La gente que pasaba por allí solo veía un bulto feo y seguía adelante. Un hombre pobre que pasaba un día vio un bulto pesado que mantenía entreabierta la puerta y se lo llevó a casa. Un geólogo que se detuvo en la puerta del pobre un día vio un trozo de oro, el trozo de oro más grande jamás encontrado al este de las Montañas Rocosas.

Mucha gente miró a Jesús. Algunos vieron solo a un campesino galileo y se alejaron. Algunos vieron a un Profeta y se detuvieron a escuchar. Algunos vieron al Mesías y lo adoraron. Algunos vieron al Cordero de Dios y lo buscaron para salvarlos de sus pecados. Hay personas hoy en día que ven en Jesús simplemente a un hombre perfecto, y no obtienen nada más de Él que el ejemplo de Su vida perfecta. Otros que lo miran ven al Hijo de Dios, y al no tener afinidad por nada que sea del Cielo, simplemente pasan por el otro lado.

Otros, mirándolo, ven al Cordero de Dios, el Sacrificio y Salvador divinamente escogido, y al darse cuenta de que su mayor necesidad es ser salvados de sus pecados, acuden a Él para que los limpie. Cuando miras a Jesús, ¿qué ves? EL Pell.