Apocalipsis 20:1-15

Las primeras y últimas resurrecciones

Apocalipsis 20:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Quizás sea mejor que consideremos brevemente los diversos juicios como preparación para el estudio de la primera y la última resurrección. Estas resurrecciones están indisolublemente ligadas a dos juicios.

1. El juicio de los creyentes en vida. Hebreos 12:1 nos dice: "Al que el Señor ama, castiga", dice otra vez: "Y azota a todo el que recibe por hijo". Hemos tenido padres en la carne que nos castigaron para nuestro bien: ¿no esperaremos que nuestro Padre Celestial nos castigue?

En todo este juicio durante la vida, debemos recordar que Dios nos está tratando como hijos; que nos está castigando para educarnos; por lo tanto, aunque ninguna disciplina por el momento parece gozosa, finalmente nos produce los frutos apacibles de la justicia, cuando nos ejercitamos en ella.

2. El juicio de los creyentes en el tribunal de Cristo. Esto será después de la resurrección, porque hemos de recibir por las cosas que hemos hecho en el cuerpo, sean buenas o malas. Este juicio tiene que ver con nuestras vidas después de ser salvos. Cubre el registro de nuestras obras, nuestra fidelidad a la fe una vez entregada y nuestro caminar diario.

El juicio de las obras no tiene nada que ver con nuestras vidas pasadas cuando nos regocijamos en toda injusticia. Cuando aceptamos a Cristo, nuestros pecados fueron puestos bajo la Sangre y no están sobre nosotros. Por tanto, ahora no hay juicio para los que están en Cristo Jesús,

3. El juicio de los impíos muertos. Esto se discutirá en este capítulo más adelante, por lo que solo lo mencionaremos brevemente. Algunos han pensado que los malvados simplemente serán juzgados como pecadores y tendrán el mismo juicio, incluso el de ser arrojados al lago de fuego. Es cierto que todos los pecadores serán arrojados al lago de fuego; sin embargo, además de eso, todo hombre inconverso será juzgado por sus obras.

4. El juicio de las naciones. Cuando Cristo baje a la tierra montado en el caballo blanco, matará al anticristo y al falso profeta con el aliento de sus labios y con el resplandor de su venida. Sin embargo, los ejércitos de las naciones, como representantes de sus naciones, serán reunidos en el valle de Josafat y serán juzgados si pelearon con o contra su pueblo elegido.

El resultado del juicio de las naciones será que los que se alinearon con el anticristo, en contra de los judíos, serán asesinados. Las otras naciones entrarán en el Reino Milenial, con el Señor Jesús como su Rey y Señor.

5. El juicio de la tierra habitada. Nuestro Señor juzgará la tierra con justicia. El ejecutará juicio en la tierra. Oirá la oración de los pobres y de los oprimidos; Él sabrá todas las cosas y, por tanto, podrá juzgar con justicia y equidad.

I. SATANÁS SE ENCUENTRA CON SU CONDENACIÓN FINAL ( Apocalipsis 20:1 )

1. La historia antigua de Satanás es única. Comienza en algún lugar antes de la creación de Adán. En ese momento Satanás fue creado perfecto en belleza y sabiduría, y con gran poder en sus manos. Su caída está registrada en la Palabra de esta manera: "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana!" Estas palabras pueden referirse al derrocamiento final de Satanás que ahora estamos considerando; sin embargo, también se remontan a ese tiempo cuando "Tú dijiste en tu corazón: Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios: * * Seré como el Altísimo".

2. El registro de Satanás durante la vida del hombre en la tierra. De esto la Biblia nos da muchas declaraciones precisas. Entró en el Jardín del Edén y condujo a Eva, y luego a Adán, con sus sutilezas, a su trampa. Entró en Caín y se convirtió en asesino desde el principio de la historia del hombre. Engañó al mundo entero a la corrupción en la época del Diluvio. Trabajó contra Abraham y los Patriarcas, luego contra David y la línea real, buscando hacer imposible el nacimiento de la Simiente, incluso Jesucristo.

Durante la vida terrenal del Señor, trató de matarlo y deshacer todo lo que Dios había enviado a Cristo para lograr. Cuando nació la Iglesia, Satanás inició un ataque sistemático contra los santos, que continúa hasta el día de hoy. Audaz del período posterior al rapto de la Iglesia, Satanás inventará una trinidad diabólica: el anticristo, el falso profeta y él mismo, y pondrá su estrategia final y más grande contra Dios y los hombres.

3. Satanás encadenado y derribado. En los primeros versículos del capítulo 20 leemos: "Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años ".

Entonces el ángel lo arrojó al pozo del abismo y lo encerró por mil años. Durante los últimos mil años de la estancia del hombre en esta tierra tal como está ahora, y durante el tiempo simultáneo del reinado de Cristo entre los hombres, Satanás será atado y el hombre estará libre de sus estragos y sutilezas. ¡Amén!

II. LA RESURRECCIÓN DE LOS MÁRTIRES DE LA TRIBULACIÓN ( Apocalipsis 20:4 )

1. La designación de los que fueron criados. Colocar los en relieve de nuestro verso no es difícil, porque el lenguaje es sencillo: Aquí está:

(1) Los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús. Este es un comienzo, al menos. Todos los resucitados son mártires. Ha habido muchos mártires a lo largo de los siglos, y hay mártires en este mismo momento, que están dando su sangre por Cristo. Los mártires que tenemos ahora ante nosotros, sin embargo, tienen un tiempo de ubicación , como veremos en un momento. Murieron como testigos de Cristo y de Su Palabra.

(2) Los que no adoraban a la bestia, ni a su imagen, tampoco recibieron su marca en la frente. Ahora podemos ubicar definitivamente a los mártires, porque la bestia y su imagen y su marca pertenecen solo a ese período conocido como la Gran Tribulación que cubre el reinado del anticristo.

2. La recompensa de los martirizados.

(1) Vivieron y reinaron con Cristo mil años. Están en la línea de los obreros de la undécima hora que salieron a trabajar para el Señor. No estaban en el Rapto. Sin embargo, vinieron a Cristo después, y ellos también reinan con Cristo.

(2) Sobre ellos la segunda muerte no tiene poder. Murieron como mártires y pagaron su nueva fe con su sangre; por lo tanto, no fueron tocados por la segunda muerte. Los demás habitantes del mundo, que salvaron sus vidas del martirio al llevar la marca y el número de la bestia, probarán la muerte segunda,

(3) Serán sacerdotes de Dios y de Cristo. Gracias a Dios que ellos también reciben tales riquezas de gracia y gloria. Su ministerio para Aquel que los salvó fue limitado en la tierra, pero lo ministrarán después de su resurrección, en Su Reino.

III. LA SEGUNDA RESURRECCIÓN ( Apocalipsis 20:5 )

1. Hay mil años entre la Primera y la Segunda Resurrección. Note estas palabras: "Vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años".

Las palabras anteriores establecen claramente el hecho de dos resurrecciones. Sin embargo, este es el mensaje de más de una parte de las Escrituras.

El gran capítulo de la resurrección, 1 Corintios 15:1 , hablando de la resurrección, dice: "Pero cada uno en su 1 Corintios 15:1 orden: Cristo, las primicias; después, los que son de Cristo, en su venida, luego vendrá el fin"; etc.

Leemos sobre "la resurrección de los justos", sin ninguna referencia a la resurrección de los malvados muertos en ese momento. Leemos en 1 Tesalonicenses 4:13 de la venida del Señor con un grito, y de la resurrección de los justos, y el Rapto de los santos vivientes con ellos, etc., sin una palabra de una resurrección simultánea de los impíos.

2. Se establece la primera resurrección. Alguien preguntará: "Si la resurrección de los mártires muertos durante los siete años de la Tribulación es la primera resurrección, ¿qué pasa con la resurrección de aquellos en 1 Tesalonicenses 4:13 ? ¿No los colocaremos con la resurrección en Apocalipsis 20:4 ? "

Eso no se puede hacer, porque en Apocalipsis 20:4 , solo aparecen los muertos martirizados ; sólo los que no adoraban a la bestia, etc. ¿Qué, pues?

El Espíritu está hablando de la primera resurrección en 1 Corintios 15:1 cuando dice: "Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo, en su venida ". Como lo vemos, la primera resurrección, por lo tanto, tiene dos fases, e incluye a aquellos que son resucitados y arrebatados, como se establece en Primera de Tesalonicenses; sin embargo, la resurrección no se completa hasta que los mártires que son muertos, después, resucitan. Con los mártires resucitados, se completa la primera resurrección; y el resto de los muertos no resucitarán hasta que hayan transcurrido los mil años.

IV. SATANÁS SE VUELVE SUELTO ( Apocalipsis 20:7 )

1. La mejor edad de Dios entre los hombres todavía deja a muchos hombres en pecadores. ¡Piense en los privilegios del Reino! Hay, en el Reino de Cristo, muchas cosas que conducirán a la fe y la santidad. Sugerimos algunas de estas cosas:

(1) El diablo atado y en el pozo del abismo. Esto solo debería contribuir a la justicia. Algunas personas, sin embargo, olvidan que hay otros tentadores además de Satanás, "Pero todo hombre es tentado cuando es atraído y seducido por su propia concupiscencia".

(2) La presencia del Señor Jesús mismo entre los hombres; manifestando Su gracia y Su gloria, y gobernando con justicia y verdad. Parece que eso debería ser suficiente para cultivar y facilitar una fe inquebrantable e indomable.

(3) No hay bestias salvajes a las que temer, no hay pobreza extrema, sino todas las bendiciones y comodidades físicas, incluida la salud perfecta y la perfección física. Todo esto debería facilitar la santidad.

(4) Sin persecuciones amargas, sin mártires por la fe; y sin obstáculos que obstaculicen la confesión. Esto debería facilitar la salvación.

2. La presencia de pecadores en la tierra en medio de la mejor era de Dios no significa que Dios sea un fracaso. Solo habla de la maldad del corazón humano, bajo lo mejor que Dios puede dar.

3. Al final de los mil años, Satanás es liberado por un breve tiempo. Su desaparición es para mostrar el corazón de miríadas de hombres que nunca conocieron o amaron verdaderamente al Señor Jesús. Puede que exteriormente se hayan sometido a Su reinado, pero el Rey sabía que interiormente no confiaban en Él ni le servían.

El resultado de la desaparición de Satanás es que saldrá a engañar a las naciones en los cuatro rincones de la tierra y las reunirá para luchar contra el Señor. Esto presentará una tremenda variedad de poder cuando una multitud, en número como la arena del mar, saldrá para rodear la Ciudad Santa.

Cristo les permite reunirse y luego, sin ningún tipo de lucha, la gran hueste es destruida por el fuego que desciende de Dios del cielo.

V. EL MOMENTO FINAL DEL DIABLO ( Apocalipsis 20:10 )

1. El verdadero carácter del diablo permanece igual hasta el final. Él es "el diablo que los engañó". Comenzó su obra de engaño en el Jardín del Edén y ha continuado hasta esta hora. Así es que Apocalipsis 20:10 comienza con las palabras significativas, "El diablo que los engañó".

Después de haber estado encerrados en el pozo del abismo durante 1000 años, no debemos maravillarnos de que Satanás esté dispuesto a hacer todo lo que esté en su poder contra el Señor.

2. El diablo arrojado al lago de fuego. Así que aquí estaba la Palabra de Dios a punto de cumplirse; así como está escrito: Él, Cristo, "debe reinar, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies". Ahora el diablo que los engañó finalmente está siendo tratado y arrojado a su morada final, de donde no hay escapatoria.

3. Dónde están la bestia y el falso profeta. Marque el tiempo del verbo. Es presente y no pasado; es "son" y no "fueron". Así se nos dice que el falso profeta y la bestia que había sido arrojada al lago de fuego mil años antes, todavía están allí.

VI. EL GRAN TRONO BLANCO DEL JUICIO ( Apocalipsis 20:11 )

1. La huida de la tierra. Aquí está el lenguaje más gráfico. "Y vi un Gran Trono Blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos".

El Espíritu Santo nos ha dicho en la Segunda Epístola de Pedro: "Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche: en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se derretirán con ferviente calor, también la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas ".

2. Ha llegado la resurrección de los malvados muertos. Los mil años del Reino Milenial han pasado. Ha llegado el cumplimiento de las palabras: "Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años".

También debemos recordar las palabras en Corintios, "Cada uno en su debido orden ". "Entonces vendrá el fin", " Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados". (Este versículo habla de la resurrección). Sí, los muertos inicuos también vivirán. No quedará nadie en sus tumbas. Ningún cuerpo dejará de ser levantado. La cremación no hace imposible la resurrección para Dios. Ser tragado en el mar no impide la resurrección.

3. El Gran Trono Blanco. Cuando salieron los muertos impíos, solo vinieron para contemplar, por un lado, el cielo que huía; mientras que ante ellos, por otro lado, el Gran Trono Blanco se encontraba en solemne formación.

Sobre el trono estaba sentado uno que los juzgaría. Ese debe haber sido el Señor Jesucristo, porque todo juicio está encomendado al Hijo.

VII. SEGÚN SUS OBRAS ( Apocalipsis 20:13 )

1. Los malvados fueron juzgados según sus obras. Aquí hay un factor potente en el juicio de los malvados ante el Gran Trono Blanco. Son demasiados los que imaginan en vano que pueden vivir como quieren, y que eso no importa. Si importa. Ir al infierno no es todo lo que les espera a los malvados. Ser arrojado al lago de fuego no es todo. Deben sufrir de acuerdo con lo que han hecho.

No podemos dejar de recordar cómo Cristo dijo una vez a Capernaum: "Será más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio, que para ti". Tampoco nos olvidamos de las palabras a Corazín y Betsaida: "Será más tolerable para Tiro y Sidón en el día del juicio, que para ti".

2. El que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego. Una cosa era común a todos los malvados, a todos aquellos cuyos nombres no se encontraban en el Libro de la Vida, fueron arrojados al lago de fuego. Fueron sus actos individuales los que determinaron el alcance de sus aflicciones en ese lago de fuego.

¿Por qué, además del Libro de la Vida, hay "los libros" de los que se habla en Apocalipsis 20:12 ? De los registros registrados en los libros debían ser juzgados de acuerdo con sus obras.

3. El lago de fuego. Aquí hay una muerte de la cual no hay resurrección, ni posibilidad de la nueva vida que es en Cristo Jesús, En el lugar preparado para el diablo y sus ángeles, donde están la bestia y el falso profeta, también ellos son arrojados. ¡Cuidado, pecador! Arrepiéntete, mientras puedas.

UNA ILUSTRACIÓN

Cuando pensamos en la resurrección de los justos y su bienaventuranza, y en los malvados y su miseria, recordamos lo siguiente:

A ocho millas de la ciudad de Worcester, Inglaterra, donde el escritor vivió durante muchos años, se encuentra una hermosa catedral antigua. En su interior se puede ver, entre otros elementos de interés, una antigua losa en la que una mano, hace muchos siglos, grabó la palabra Miserrimus "el más miserable". ¿Quién puede decir por qué esa palabra, tan expresiva, fue elegida por los muertos anónimos?

"Pobre, miserable, miserable", era el lamento agonizante de otro, en este país, que había amasado enormes riquezas, había vivido suntuosamente todos los días y por fin agonizaba en medio de espléndidos lujos. Dos palabras pueden explicar ese lecho de muerte sin consuelo, sin Cristo. Todo lo que el dinero podía conseguir estaba en la cámara de la muerte, pero se desconocía lo que se ofrecía gratuitamente . Oh, la locura de la ambición del hombre: unos años de lucha por la riqueza, y luego salir solo al mar despiadado de la condenación eterna.

Otra piedra, muy alejada de la antigua ciudad de Worcester que se hizo famosa por las "Guerras de las Rosas", se encuentra en el vasto lugar de enterramiento subterráneo de los primeros cristianos. En las catacumbas de Roma, tallada en una piedra incrustada en las paredes, está la palabra Felicissimus "más feliz". Aquí no se necesitan especulaciones para conocer la razón. Desterrados de sus hogares, perseguidos y odiados, estos fieles seguidores del Señor encontraron refugio bajo tierra donde cientos vivieron, murieron y fueron enterrados.

¿Fueron miserables en su pobreza y prueba? ¡Ah, no! Habían aprendido, como Pablo, a decir en circunstancias de prueba: "He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a contentarme con ello" ( Filipenses 4:11 ). Los. El secreto de la verdadera felicidad era conocido por aquellos primeros cristianos perseguidos tan tristemente, Cristo lo era todo para ellos. JWH Nichols.